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    所作之心常散心不恋优婆塞是人即失优婆塞戒

    时间:2013-06-20 12:51-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

        “一切众生因杀生故,现在获得恶色恶力恶命短命……是一恶人因缘力故,令外一切五谷果瓜,悉皆减少,是人殃流及一天下!善男子!优婆塞戒,虽为身命乃至蚁子悉不应杀。
       若受戒已,若口教授,若自身杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得缓法,况须陀洹至阿那含?是名破戒优婆塞,臭优婆塞,旃陀罗优婆塞,垢优婆塞,结优婆塞!”
    第二,不非理取一切财务。经云:——佛告诸比丘:“优婆塞以三种取他重物,犯不可悔:一者用心,二者用身,三离本处。用心者,思维欲为偷盗。用身者,用身份等取他物。离本处者,随物在处举著余处。复有三种:一者自取,二者教他取,三者遣使取之。
        “善男子!若人乐偷,是人亦得恶色,恶力,恶名,短命,财物耗减,眷属分离……,是一恶人因缘力故,一切人民凡所食瞰,不得色力,是人恶果殃流万姓!优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱,若破是戒,是人即失优婆塞戒……”。
        第二,不非礼荒淫。经云:——佛告诸比丘:  “优婆塞不应生欲想。欲觉,尚不应生心,何况起欲恚痴结缚根本不:争恶业?“善男子!若复有人乐为邪淫。是人不能自护他身。一切众生。见皆生疑,事,妄语在先.于一切时,常受苦恼,乱,不能修善。喜失财物,所有妻子,慕,寿命短促,是名邪淫,现在恶果。戒,虽为身命,不得邪淫,若破是戒,所作之心常散心不恋优婆塞是人即失优婆塞戒。……”
        第四,言行相符。如经云:——佛告诸比丘:“吾以种种诃妄语,赞叹不妄语者,乃至戏笑尚不妄语,何况故妄语?
    (按:妄语即不知言知,不见言见。乃至未得谓得,未证谓证。)”
        “善男子!若人乐于妄语,是人现得恶口恶色,所言虽属实,人不信受,众皆憎恶,不喜见之,是名现世恶业之报……。是一恶人因缘方故,一切外物资产减少。优婆塞戒,虽为身命,不得虚说,我得不净观乃至阿那舍,若破是戒,是人即失优婆塞戒。……”
         第五,不作一切破戒作恶因缘如饮酒等。经云:“善男子!若复有人乐饮酒者,是人现世喜失财物,身心多病,常乐斗争,恶名远闻,丧失智慧。心无惭愧,得恶色力,常为一切之所苛责,人不乐见。不能修善。是名饮酒现世恶报。优婆塞戒,虽为身命不得酤酒,若破是戒,是人即失优婆塞戒。……”

     

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