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    印度思想界(哲学)之观念与宗教界之要求

    时间:2013-06-21 15:21-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    印度思想界(哲学)之观念与宗教界之要求,厥为解脱现世人生之痛苦,要求安乐自在之涅粲。或谓此种思想信仰,为印度人民之共同希求,欲冀此种目的之达到,则必于世界人生,得究竟彻底之解决,作甚深之探讨不可。夫宇宙世界苦乐人生,果恶乎而有,又恶乎而能解脱?关于此诸问题之解答,宗教家之婆罗门等,日世界人生由神创造,或日梵天生,或从大自在天生;解脱之法,应祭祀供养于神梵天等也。思想界之六师等。日世界人生由梵而有。或日由自性神我生,或日由实德业大有和合等有;解脱之法,因此而各别不同矣。佛教于世界人生之观念,则异于斯,谓一切世界人类之成就,各由其因缘业力而得成就,除因缘外,无所谓天神梵我等而为生主。世界之成住坏空,人生之生老病死,谓之苦果,此果之产生,因为众生之烦恼业力,如是由众生之烦恼业力因缘,而有此世界人生,乃至一切诸法,无不由因缘生起,此佛教之因缘说与业感缘起说,亦即人间佛教之世界观与人生观也。解脱之法,修八正道,由修此道定可解脱生死烦恼一切恶业,烦恼业息,痛苦之果,自然不生,即此不生,名目涅架,此人间佛教之解脱观也。凡此教法,于人间佛教而建立者日苦集灭道四圣谛观,(苫谛集谛,世界人生之冈果观;灭谛道谛,ttc界人生之解脱观。)日十二因缘,谓无明等;口诸法无我,日诸行无常;日有漏是旨,E1涅檠寂静等,示之如表:说,亦即人间佛教之世界观与人生观也。解脱之法,修八正道,由修此道定可解脱生死烦恼一切恶业,烦恼业息,痛苦之果,自然不生,即此不生,名目涅架,此人间佛教之解脱观也。凡此教法,于人间佛教而建立者日苦集灭道四圣谛观,(苫谛集谛,世界人生之冈果观;灭谛道谛,ttc界人生之解脱观。)日十二因缘,谓无明等;口诸法无我,日诸行无常;日有漏是旨,E1涅檠寂静等,示之如表:第四节  人间佛教之解脱道

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