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教团之四大会议与圣典成立

时间:2013-06-21 15:22-来源:未知-点击:
文:清心居士

欲灭苦恼而得寂灭者,必修八正道也。八正道者,善乎韦尔斯之解说:“一正见,瞿昙以见与念,严格考验,一心求真.为求学之第一步,世俗迷信,不可有也。……次于正见,则为正欲,盖自然界忌空,贪欲既摒,则必有他欲起而代之——服务他人及求公理等等之欲是也。最初未腐败之佛教,不以绝欲为目的,而以换欲为目的,从事于科学,或美术,或改良世事,皆与佛之正欲吻合,唯此种目的,不可与妒嫉好名之掺杂耳。正语,止行,正业,可无庸解释。第六为正精进,瞿昙于善的意向,及不洁的应用,不与以宽容,学者于其动作,须加以锐利批评之眼光。第七止念,于所为或未为之事,常防范个人感觉,或虚荣心使不得近。其最后者乃止定,以防信仰者心神之迷,如亚历山大里敬神之虚懦是也”。如是八种正道为人间佛教中修小乘佛学之正路,解脱人生痛苦之正行。所谓正道者,别外道等邪说之小究竟道也,光明安稳之道也。夫八正道外,义有三t十七觉分法,口:四念住,四正勤,四神足,五善根,五升力,七觉支,八正道支,要皆僻脱之教法也。

第五节教团之四大会议与圣典成立

释尊人间说法乘五十年,其法语之流传于今日者,赖于结集之编辑也。因说时或无文字之记载,由于读者之记忆传诵,时地之广,说法之多,非有编辑,不能使信徒信守有规,更不能遗传后世,指导迷津。故佛临灭时,即定编辑之规,按佛教编辑,非止一次,第一次编辑为大迦叶等五百人,于佛灭后不久,在释尊说法中心地摩揭陀国王舍城毕波罗窟(七叶窟)之内举行,以大迦叶为上座,由优婆离阿难等助之,而诵昙摩(法)与毗奈耶(律),其时国王阿阁世王极表赞助,供其所需也。传此第一次所诵出者为四阿含等,按此编辑为根本圣典之历史,至二藏三藏四藏等之异,诵出人物之别,可稽诸史也。

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