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    迨佛灭百馀年有第二次编辑

    时间:2013-06-21 15:22-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    迨佛灭百馀年有第二次编辑,法众七百,名日七百集法。地在毗舍离国,又名毗舍离结集,相传此次编辑与第一次编辑及后第三第四次编辑不同。考此次之编辑,并未诵出若干种经律,乃为当时教团僧众十种非法事之裁定,即对于教团规律之改定之会议也,主持运动者为耶舍尊者。明白言之,盖此次集会,所谓由耶舍目睹徒众非法行为,乃集四方主要之长老,而作革命运动也。裁定匡正十条戒律之异说,故此会殆为一改革教团制度。整理统一徒众为之会议也。虽然,教团之分裂,实基于此。第三波叱厘子城结集者,因阿育王平等保护宗教,婆罗门与佛弟子常杂处纷争不止,故编集圣典,而集会义,以救其弊,以分其界限,或说为淘汰凡圣之集会也。会议之众,合干大德比丘以目犍连帝须为上座,各提出各宗要义,遮他立论,以成一书,即《论事论》。按此次所谓结集者,乃一澄清法众之会议也。第四次会议在迦湿弥罗由协尊者领导,五百人之集议,编释毗婆沙事,虽有部专门之编辑,范围不广,而因依迦腻色迦王之命,在国王保护之下,其势亦颇大也。按此次集会,可日佛教教理研究会(研究口智论)其二百卷之大婆沙,即研究会之成绩也。虽然,此教团分裂后之事也。总以上之四大集会,可寻佛陀灭后,人间佛教之开展与变化。今将四次会议,表之如次:可日佛教教理研究会(研究口智论)其二百卷之大婆沙,即研究会之成绩也。虽然,此教团分裂后之事也。总以上之四大集会,可寻佛陀灭后,人间佛教之开展与变化。今将四次会议,表之如次:可日佛教教理研究会(研究口智论)其二百卷之大婆沙,即研究会之成绩也。虽然,此教团分裂后之事也。总以上之四大集会,可寻佛陀灭后,人间佛教之开展与变化。今将四次会议,表之如次:

    由上四次大会,圣典渐次成立;教团生活,则屡变历衰。然亦可窥释尊去世以后,佛教信徒人问佛教运动之一斑也。观夫史迹之所传,其每一结集会议,必有国家当局保护,改革必有所成就,今也末法之秋,求如耶舍协尊者等之大勇无畏佛教革命领袖者不叮得矣!

     

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