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    自利之小乘佛教,本亦不离世间之教化

    时间:2013-06-22 13:05-来源:未知-点击
    文:清心居士

    自利之小乘佛教,本亦不离世间之教化,然以其修学者之厌离世间,畏惧生死,亟求个人之享乐解脱.故于人间佛教运动救济人类而牺牲其个人精神者不为也。由此演成世人对佛教以为出世的宗教,非人类宗教之观念,此在印度如此。在中国亦如此,即在今日世界大多数人,亦仍作如是观耳。然观释迦牟尼佛之精神所在为人间,其所教化为人间教化,非非人间更非厌离人间,是故依圣言量建立人间佛教。

    大乘佛教之立场,固为人世矣,其精神所系。殆全为牺牲主义,凡所作业,皆以利益人生为前提。盖小乘佛教之于众生,以不损害为极,乃为消极之利益。大乘佛教之于众生,非仅不损害而已,更进而有积极之救济焉。虽然其教义发达之极,一般之佛教思想与认识,皆有大乘佛教是玄想的空谈的底印象。四十阶位之菩萨境界与福智,绝非人间所系,六度万行之觉道,又从何行起?滔滔苦海,火宅焰焰,纵有一二大心凡夫,杯水车薪,何所济耶?菩萨大愿,行之维艰,人间痛苦,拔救何期?佛教徒所谓发菩提心、行菩萨道者,心从何处发?道从何处行?大话易说,小事难成,度生度生者,唯冀不作空头支票也。观释尊之大乘教化,境行果三,不过扩大志士之心境耳。登高自卑,六度四摄,何一法一事而外人间?致远由迩,二贤十圣,何一位一人而不住人间?况且祖师云:“佛法在世间,不离世间觉,”是故依圣言量建立人间佛教。
     

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