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    关于出家生活者

    时间:2013-06-24 07:40-来源:未知-点击
    文:清心居士

    关于出家生活者

    以上所述,皆关于人间佛教之基础,而重在先教做人,后学佛法,或以佛法教以做人处世之义。今再论出家众之人间生活,释迦世尊之所以出家而成道,及其度诸弟子而出家修学者,原为充足养育人间佛教化之人材。换言之,即所谓专事高尚出世之修养与负责指导教化人类者也。既尔,故出家者之生活,取于被教化之在家信众宜矣。故出家僧众,仅内修精进,以蓄其德,多闻熏习,以广其学,行为制度与社会人众有别耳。出家僧既教化此人类众生自身之所行,当随顺此人类众生,作近情尽理之引导,使人类于佛教生纯洁之信仰。换言之,佛教与僧伽,既在人间,应作纯洁之人间佛教化,万不宜标奇竖怪,而为不近人情,不合佛法,或非常人所能及之非人间的非佛教化。而己反持之以为正法宣扬以招摇也。除自内之反省修养,或安住于胜定胜境之各已密行(凡修行皆日密行)者,或教授学徒之胜义谛法者,于普通之人民,不作甚深的微妙的不可思议之宣化,何以故?难生信故,易生谤故,反招众生之罪恶故,此尚不为,其他如关于神秘之咒术邪魔之鬼怪,乃至易生人民之迷信,而障其正智。非人间非人间佛教者,自不修学,亦不宣传,如有为者,佛教则流易为鬼神教。今Fi之出家者与佛教正信弟子,于此不可不注意焉。兹引佛说《长阿含经》一段以证之:

    如是我闻,一时佛游摩竭陀国与大比丘众千二百五十人俱游行人间,诣竹林,止宿在王堂上……。
     

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