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    皆能记之,沙门瞿昙,无如此事

    时间:2013-06-24 07:42-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    “如余沙门婆罗门,食他信施,行遮道法,邪命自活,占相天时,言雨不雨,谷贵谷贱,多病少病,恐怖安稳,或说地动慧星,月蚀日蚀,或言星蚀,或言不蚀,方面所在,皆能记之,沙门瞿昙,无如此事。”

    “如余沙门婆罗门,食他信施,行遮道法,邪命自活,或言此国当胜,彼国不如,或言彼国当胜,此国不如,占相吉凶,说其盛

    衰,沙门瞿昙,无如是事。”

    经中所说余沙门余婆罗门者,指当时印度除佛法之外一切外道宗教师也。读此经文,可知佛在世时,人间佛教之僧众教团生活,决不许流为不正当之邪命生活,作一切不正当迷信之情事,更不许有非人间的一切不近人情鬼怪神奇之行为,以障人民之纯洁正信也。又如《阿摩书经》云:

    如是我闻。一时佛游拘萨罗国与大比丘众千二百五十人俱,至伊车能伽罗俱萨婆罗门村,即于彼伊车林止宿。

    “摩纳!如余沙门婆罗门,食他信施,行遮道法,邪命自活,占相男女吉凶好丑,及相畜生,以求利养,入我法者,无如是事”。

    “摩纳!如余沙门婆罗门,食他信施,行遮道法,邪命自活,名唤鬼神,或复驱遣,或能令住,种种厌祷,无数方道,恐热于人,能聚能散。能苦能乐,又安为人安胎出衣,亦能咒人,使作驴马。亦能使人聋耳音哑,现诸技术,又手向日月,作诸苦行,以求利养,入我法者,无如是事。”

    “摩纳!如余沙门婆罗门,食他信施,行遮道法,邪命自活,为人咒病,或诵恶术,或为善咒,或为医方,针灸药石,疗治众病,入我法者,无如是事。”
     

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