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    今后更重新建立中国佛法

    时间:2013-06-24 07:45-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    二者,今后更重新建立中国佛法,作完美的根本的有组织的有系统的建立,开展建树世界佛法,则非从佛法巾辱出适应现在或将来人类欲望要求之满足的“人的佛法”,则绝对不能使现今的或将来的人类深信佛法,是人类必需之妙法。何则?在中国民族观念上,孔孟之不适用,在西欧上帝威权不合理,在中国佛法,过去的高尚难受益,残留的如古董与世无关,故使整个佛法之全般开展于现在和将来,试思不先从人生的现世本身上谋办法,不先从根蒂上谋佛法之基础的信仰建立,如之何可?!

    三者,大小乘等一切佛法,释尊既在人间说出,则一切佛法,从人间发扬,故应首先将佛法中之“人的佛法”建立起来,作一切佛法之总基础,然后层次,建立大小乘之一切佛法。总之,今后非重新建立中国佛法不可,而建立之第一步,则非有“人间佛教”作基础之建立小为功。启人类之新信仰,换人类对佛法之新观念,建立人间佛教,其为现今佛弟子之第一工作耳。从此坚固成就,则正信立,正见树,迷信神秘,云消雾散矣。西藏、暹罗等地之佛法兴盛,邪道不行,不在有密宗,而在人间佛教有根本的基础建赢故也。然乎?否乎?然此人间佛教之建立,乃僧团住持圣教之一种事业,并非其全部事业。何以故?僧团之真正建立法幢,非有人间佛教基础不能也。转轮圣于,为人间净土,而亦人间佛教之完成。弘法大师亦云:“一切佛法戒律,皆以十善业而为其本。”(意思如此)今日虽不能有转轮王之世,为应时机故,建设一切佛法故,应作如是提倡也。

    (原载<海潮手》第十五卷第五期)
     

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