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    原始佛学在印度有三个中心变化

    时间:2013-06-27 17:01-来源:未知-点击
    文:清心居士

    (一)印度的经过。.卜述原始佛学在印度有三个中心变化,现在我们就说这三个变化的经过。

    1.四阿含时代  自释尊出世一直到释尊灭后四五斤年之迦腻色迦王止,可说是四阿含圣典的教化时期,在这时期中,虽有舍利弗目犍连等造论,其论式与论义,仍不外plj阿含的形式和意旨,所以总名阿含时代。

    释尊出世的原因,前面已略述之。当时释尊契证法界实相以后,本欲施大乘化,然一般人类智识太劣,不能接受高深的大乘化,所以仍以人乘为出发点,广说人乘教法,尤其足对於印度当时社会黑幕的打破,这点我们在四阿含的圣典中,随便都可以看得到底。

    四阿含圣典(一)增一阿含(二)巾阿含(三)长阿含(四)杂阿含,佛灭度后第…次所结集的就是这四阿含。结集的人物,西域记说阿难陀诵经,优波离诵律,大迦叶诵论;真谛法师说阿难诵经,富楼那诵论,优波离诵律,其地点在七叶窟内。

    四阿含教义的要诠,可以简单说之,增一阿含偏明人天之因果思想,中阿含偏明世出世间之因果思想,长阿含偏明破斥婆罗门等外教,杂阿含偏胜说明法相及禅定等。四阿含之外,还有八十诵律,也是第一次结集的,即是佛教的法律。
     

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