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大乘佛学之发展

时间:2013-06-29 08:30-来源:未知-点击:
文:清心居士

大乘佛学之发展

大乘佛学发展之趋势是进化的,在佛教教义上历史上考察,可微为由小乘佛学进化为大乘佛学者,是必然之程序。为明了起见,特分为三部:1.印度之发展;2.中华之发展;3.日本西藏等之发展。  A印度之大乘发展  在印度佛教史上佛灭五六百年以前,未分大乘小乘,自马鸣出后,始有大小乘之分域。最盛之时代。当庄佛灭六七百年至千余年间。其时佛教由小乘时代转为大乘时代.最有力者当推马鸣龙树无著世亲等。顾印度大乘佛学之发展,殆亦时代思潮之所使然。时代思潮澎涨与学术思想之变化,本是人类文明进步之表现。此盛彼衰,彼进此退,盖是自然之趋势。印度大乘佛学之发展,分为三期:(一)萌芽期,(二)最盛期,(三)衰落期。

(一)萌芽期——此期中之大乘佛学,当以马鸣为中心。,弓呜之历史,传说不一,颇难考证,大约生在佛灭后六百年末七百年初,如《摩诃摩耶经》云:“如来灭后六百已,九十六种诸外道等,邪见竞兴,毁灭佛法,有一比丘,名日马呜,善说法要,降伏一切诸外道辈。”此时正当迦腻色迦王威镇印度,据《马呜传》谓马呜初居印度文明中心之摩揭陀国,后应迦腻色迦王请,至西北弘化,当时称为功德日,马鸣受法于肋尊者与富那奢尊者,皆是小乘有部之领袖。

 

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