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复由五相,佛町归依

时间:2013-06-30 07:27-来源:未知-点击:
文:清心居士

“云何不现见,谓诸天神,非现证见。(解日诸天神外道等,不常出现于世也。)世间未见不现见主,能为所依,除可依信现摄受他,余现见依所不见故。”(解日,此释不现见物不能为依也。下问答。)

“问:梦中见故,应是归依,答欲想所见,或实不实,又复觉时,何不现见,虽于梦中少见实相,此亦欲想所作,又众缘现前,今处梦者,少有所见,此亦多虚。”(解日,此明梦中所见一切境象,非实非有,纵有少许境象,而多虚妄,故亦非实,上明二因竞,次明五因。)

“复次由五种因,诸天神等,非归依处。何等为五,一由相故,二由体故,三由业故,四由法而故,五由因果故。”(解日,此出五因也。)

“由相故者,谓诸天神世不现见,无谈论故。容色奋发,有怖畏故。染习放逸,有贪爱故,舍他利益,无悲悯故。不能解了,作与不作,不达实义故,不可归依。”(解日,此出五事显诸天神外道,不可归依,世之迷徒,妄论佛法,谓佛菩萨等于天神.今观此文,作何感想噫,何愚之甚耶。)

“云何相故,佛可皈依,谓世间现见,有谈论故,容色和静,无怖畏故,远离放逸,无贪爱故,不舍利他,有大悲故,善能解了,作与不作通达实义故。”(解日,此上五相相反,明佛为归依处。有谈论者,非神秘也。无怖畏者,利生勇猛也。无贪爱者,怨亲平等也。有大悲者,利生究竟也。通达实义者,如理性是科学也。)

“复由五相,佛町归依。为利有情证大菩提故,一现处大众,开正法眼故。二怨亲有情,平等利益故。三于诸家室摄受舍离贪著,诸根寂静故。四善除一切众生疑网故。”(五解日,菩萨发心,纯是发大菩提。利益有情,无有我相,亦无众生相,毕竟空寂,究竟圆满,作大佛事。)
 

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