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    一信佛者.佛具无量智慧福德

    时间:2013-06-30 07:31-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    论中言根本信者,乃指上立义解释二分所沈之心真如,如来藏,大乘自体相用,明其理,解其教,欣乐思维,仰慕修行,依此建立自性同体三宝,次三为别相三宝。

    一信佛者.佛具无量智慧福德,能起一切世间诸善根故。二信法者,无上法宝,有大利益,苦海津梁,能到彼岸故,三信僧者,能正修行自利利他故。  吾人值此末法,发心学佛,罪业深重难期本愿,故页仗三宝之慈力摄护,犹如子之无能须仗父兄师长之辅功也,如是归信乃可立足佛门,如是归信方非迷信。  五门修行,复此,发起信心归三宝已。复以何法保比信心不坏,且能增长不退耶?日论有五门,修此信心,能令不信者信,信已不退。五门者何?“一者施门,二者戒门,三者忍门,四者进门,五者止观门。”

    修此五门,经一万劫,亲承供养多百千佛,得信不退。故此五门是初学佛人入门之第一步工作,五门中前三重随世利他,第五止观一门,则为吾人学佛自度度他之上之根本工作,故特明之,至精进一门则双关自利利他也。

    1.止观止观门中,有次第止观,平等止观之分别。次第止观者,依据身心事实次第而修,不可顿超;平等止观者,依一切法观实相时,当体生灭,观生灭时,全体实相平等不离双照宅有,破边执也。次第止观,为吾人修定下手之最便易,最方便者。无论何人修学何种法门,自己欲得真实利益者,舍此止观而能获者无有是处。故天台之有小止观,六妙门等,为人摩诃止观之方便,今此论中,亦总其要矣!好学乐道者,应勤受持,应勤修学。  2.辩魔障道高一尺,魔高一丈,修行人不得不慎也。故《楞严》详辨五十阴魔,《大般若经》有辨魔事品。凡依佛法修行,倘于所修之境,不能明白了解,行时必为魔所执持,故学佛之人重行持,尤重理解也。《摄大乘论》判行者之位次以解行为一位,意亦在此。本论分别发趣道相文中,说解行不可偏颇,知如此法性,即随顺如此法性修行。故学教求解,亦是修行。依时间位次说,信教不退,须修一万劫,供养一万佛,十信圆满进入十住。十住圆满进入十行,卜行圆满进入十回向,由十向圆满进入初地,得证法性,名证不退,此住行向三十位,须经一阿僧祗劫之长期修习,菩萨于此初长期中多修于解,故摄论说为胜解行地,证初地后方重于行,何以故?已明证境界故,行之无害无碍故。
     

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