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佛是怎样成的

时间:2013-07-04 10:49-来源:未知-点击:
文:清心居士

佛是怎样成的——关于大日如来是化身的研究  特别献给即身成佛的人们由人身成三种身的正观

向来研究佛学的人,都承认“大日如来”是“法身”佛,释迦牟尼是“化身”佛。依着一般的经论说,“报身”“化身”是末,“法身”是根本。由此,人们误解了三身,以为先有‘法身佛’,然后才有“化身”,“法身”佛的地位当然是高一等,“化身”佛的地位自是低一级的了。其实这些说来,在佛陀的果德上,都是些妄分别,而且也是些错误的认识。

依据了《金光明最胜王》诸经所说,成了佛的人,虽然有这不同的三种身,但是实际上,三身是一体的。佛有三身,就是说成了佛的人,他的身体的功德聚,有三方面的象征罢了。并不是说一个有情成了佛,就有三个不同生命的身体,有高有低,有胜有劣,叫做三身。

由修学菩萨之行,成就佛陀之果,在三身中,真实受用的是那一个身子呢?这里我先说一句:由凡夫发心修行,经过相当的时间,对治了应对治的烦恼,圆成了应圆成的福慧。这样的一个身体——佛身——是‘报身佛’身。这个身子也名受用身。这就是我们学佛人所要求得的佛身。

法身呢,不过是报身所依所显的法性而已。一切法性,是佛智所开湿所圆证的,由此之故,成佛得大智慧,不论那一位佛,只要他圆成J,究竟的福慧两足的“报身”,他就具足了“法身”。佛具“法身”,《成唯识论》上这样说:

此牟尼尊,所得二果,永离二障,亦名“法身”,无量无边力无畏等,大功德法所庄严故。体依聚义,总说名身。故此“法身”,五法为性,非净法界独名法身,二转依果,皆此摄故。
 

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