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    方便法门谈不到真理么

    时间:2013-07-08 07:25-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    余君说:

    佛教所依附的哲理,体系高深广大,蔚然成为独立的哲学。且在多数经典中,都明明白白指示出,佛教只一种方便法门(将金刚经之无相论中详述)。究竟的目的,还在明心见性.悟彻本体,这是我把佛教和佛学根本分开的最主要原因。

    佛教究竟的目的,所谓“明心见性,悟彻本体,”《愣严金刚》,广明无相,禅宗大德,依此等经,明心见性,即心成佛,见性成佛等,都是方便法门,在般若无相大火炬里,决不许你说什么方便,道什么究竟的。余君!你要知道,在《金刚经》是一法不立的,不容分别的。

    四  方便法门谈不到真理么

    余君说:

    佛教既只是方便法门,自然谈不到什么真理。这里先说佛教中理想的天国西方极乐世界罢。西方极乐世界,完全是一种假想,没有真实的存在。

    他用有两种意义来说明西方极乐世界是理想的不真实的。

    第一,他说西方极乐世界是假想的境界。以为一切众生的颠倒错认了现实世界的相对虚假,变幻生灭,而去追逐。追逐的结果,达到目的,或达不到目的,终归是痛苦。“于是这个世界,就变成苦海了。佛学要从这众生底错觉之中,破除他们底迷执,指示外界一切现象底美恶贵贱高低贫富等等,都是相对的,都受着时间性与空间性底限制,不可像狂妄一般,拼命去追逐,倒不如返转身来,修养自己的性灵。……立时到了西方极乐世界或净土了;立时从苦海的凡夫,成为解脱的菩萨成佛了。……足所谓西方极乐世界,乃是从苦海无边的现实世界中,指示出一种欲望消除后的清凉的意境而已。”这样地说法,在佛教净土宗里,也说是“自性弥陀,唯心净土”。但是西方的“极乐世界”是的的确确存在的一个清净的现实世界,并不是虚无假想。我们欲念一息,固叮以觉到身心l址界之极乐一时,但而毕竟这个世界是苦海,这个人身是个苫身。离开这个现实的苦世界,另外存在的两方极乐世界,和极乐世界的众生乃至佛菩萨,都是和我们这个世界一样存在着,当然没有神怪秘密,不过他们的生活快乐罢丁。然而不能说是假想的世界。
     

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