• 当前位置: 五台山>学佛>怎样学佛>

    在当时一切问题上最富于实际社会意义

    时间:2013-07-09 08:04-来源:未知-点击
    文:清心居士

    陈先生这一下子.把“东西比较认真研究之佛学家,”一网打尽!这东西方认真研究之佛学家,“知其然而不知其所以然”,在陈先生眼下,_当然不配称为佛学家!东西古今,只有陈先生对于佛学才是“知其然而知所以然”也。这样今大狂妄的人,我才见过这个陈永年。

    陈先生对于佛陀提倡的平等主义,认为非现社会实际权利上的平等主义,他说:

    “在当时一切问题上最富于实际社会意义,而为各阶级所极端关切者乃‘四姓制度’问题,而佛陀对此所持之态度亦为折衷主义。一方提一切有情之平等主义,而同时又保留四姓制,……一方面满足刹帝利最基本之愿望,而他方又予吠舍尤其是首陀罗以精神上之慰安。但佛陀所提倡之平等主义。非现社会实际

    权利上之平等义,而仅是宗教上或世间以外之等主义。”

    这段话仔细看是矛盾的。既说佛陀提倡“一切有情平等主义”。又说佛陀提倡是“世间以外之平等主义”此矛盾一。既说“佛陀能满足刹帝利愿望和予首陀罗等以慰安而为折衷主义”,何以又说“佛佗提倡非现社会实际权利上之平等主义”?当时折衷四姓各方面之冲突,凡依佛陀出家者,不论贵贱,不分种姓皆称释子,生活制度一律平等,不是实际平等吗?此矛盾二。吾人还有一言奉告陈君:世界上真正的彻底的人类社会平等主义,惟佛陀学说为究竟,而且是实际的现实的。如果不信,请研其立法制度。

    关于政治方面,陈君的述说法,倒很合道理:

    “此外,佛陀尚提倡一种政府理想,所
    谓转轮王之治世,意即建立统一印度王国,以法治之。……总观上述佛陀所持之基本态度及其具体主张,证明佛陀所创立之新教,最适合于当时刹帝利之愿望及时代要求……迄第

    三世纪阿育王统一全印度时,即正式宣布佛教

    为国教,而佛教代替婆罗门教之地位。”
     

    五台山清心微信
    扫描二维码
    关注本站总编
    清心老师·微信号

    其他信众还在看:

    汉传佛教诵经曲调

    早课佛教念诵全文

    2021年佛教节日一览表_2021年佛菩萨圣诞日_20201年佛菩萨生日

    晚课佛教念诵全文拼音版

    世界起源之谜:佛教 古中国 现代科技谁才是真理

    佛陀是大医王:佛教如何看待世俗医生、药物 要高寿必抛弃两个极端

    如何免费索取佛教经典

    佛教是如何传到中国和五台山

    赶紧纠正10种“善业”,否则就是佛教的悲哀

    五台山佛商研修班
    点击或扫描上述图片
    了解《五台山佛商研修班》详情

    热门信息:

    2022年五台山在线《公益活动》时间安排

    首家:五台山公益住宿预订平台

    跟着经典大朝台行程表:绕清凉

    五台山朝圣费用明细

    五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

    长按下面二维码关注五台山在线官方微信平台:
    五台山微信