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内政部解释僧道对于合法捐项,公平摊派者

时间:2013-07-13 07:46-来源:未知-点击:
文:清心居士

最近报载,内政部解释僧道对于合法捐项,公平摊派者,与一般人民一同缴纳,小得独持异议。已通令所属,一体知照办理矣。吾人读后,对于此项办法,认为合法合理。其文云:

案准山东省政府民字第一二四九号咨,以

据民政厅呈为据滋阳县县长呈请核示僧道管理寺庙财产,应否摊纳捐项,转请鉴核示遵等情,咨请解释见复等由到部,查寺庙应否摊派地方捐项.监督寺庙条例并无规定。但该项捐款,果有合法根据,而又系公平摊派者(如按照田亩或财产之多寡为比例)寺庙自应与一般人民一同缴纳,不得称持异议,除咨复并分行外,相应抄同原咨,咨请查照,并转所属一体知照(礼字一七三三号)

佛教之在印度,僧尼本不许积蓄财产,所谓不许蓄八不净物(一田园,二种植,三谷帛,四人仆,五养禽兽,六钱宝,七褥釜,八象金饰床及诸重物)。及佛教传至中国,初期仍不许僧尼积蓄。大概是在魏晋以后,寺院僧尼方置产财,由募化或捐助来,然所有财产,多为寺院公有物,非属僧人私有,以后渐化公为私矣。在占代各王朝,寺庙财产,多半是不纳岁输,是僧尼所享之特权。后来寺院僧尼,私置财产,亦与人民同等纳税。现在不论僧尼公私财产,如田园,均一律纳税矣。僧尼虽纳税捐,而政府不能予以妥善之保护,是过在政府矣!

出家为僧尼,乃为国民之依信仰自由原则,实行其职业自由者也。与一般国民初无特殊之差别,是以僧尼在国民地位中,若法律上,若政治上,应与一般人民一律平等,虽其职业不同,而其为国民则一也。在僧尼本身,应依法享受国民应享权利,而若欲享受国民权利,则应依法取得为国民之资格,即所谓应尽为国民之义务也,不应自视为国民中之一特殊阶级。向来我国僧尼,大都自视为一特殊阶级,以为方外人,不与世人相同,遂将自己应享之国民权利抛弃,因此而对于国家应尽之义务,亦间有与一般国民不同者,遇有损及其本身利益时(如提寺产等),则不依正当法律政治而求保障,唯奔走于所谓护法居士及私情运动。又如遇有应尽义务,僧尼亦多求侥幸而免除之。由此国家社会,一般人民都视僧尼为方外人,在国民中俨然一特殊阶级,几非国民之数矣!今政府既然申释“寺庙摊纳捐项,自应与一般人民一同缴纳,不得独持异议”,则自今以后,在僧寺方面,亟应自己认识自己之国民地位,应尽国民之义务,应享国民权利,如法律政治所付予一般国民之权利,僧尼亦应依法享受。如遇有非法之损害,当依法请求政府保护,大不必奔走于护法居士及私情运动矣!在政府方面,亦自应依法保障僧民平等利益,不应再任一般无知无识之徒,妄施毁谤,欺辱僧尼,更须严加禁止所谓提充寺产。如再有不法之徒,藉办教育等为名而强提寺产者,应等同强夺一般人民之财产,以治其罪!盖僧尼摊纳捐项,应与一般人民_-同缴纳,不得独持异议,岂应享之法律政治等保障权利,不应与一般人民一同享受,独持异议耶?

(原栽《海潮音》第十六卷第六号)  全国僧尼应拥护巾央修订佛教会章程草案
 

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