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    民国十七年,因革命政府定都南京,全国民众,逐僧没产

    时间:2013-07-13 07:51-来源:未知-点击
    文:清心居士

    民国十七年,因革命政府定都南京,全国民众,逐僧没产,日盛一日,大学院及中大教授邰爽秋等在全国教育会议中提出没收寺产充教育基金,庙产兴学之风遂普遍全国,佛教僧尼,岌岌不可终日!政府因慑于民气民运之猖狂,亦听其自然演变,不加制止!然佛教僧尼,则不堪常此摧残!遂群起呈请保护佛教维持寺产,如武昌佛学院太虚大师上国民政府“为全国佛教请愿书”。上海佛教维持会王一亭等呈国民政府“请保持佛教电”。在本年暑期,太虚大师讲学南京,与政府当局交涉,保护寺产,取消兴学之议,谋组佛教会。后因参加者,请避“教”字,故组织中国佛学会。同时太虚大师呈内政邵“整理宗教”文,又中国佛教代表太虚等呈五中全会及国民政府保护佛教,驳斥庙产兴学之非法。八月内政部公布《寺庙登记条例》。太虚大师出国,全国之佛教会,仍未组成。

    民国十八年一月十八日,第十六次国务会议议决公布寺庙管理条例,寺产之管理权所有权于僧尼不利,同时浙江省佛教会呈内政部请确定寺产所有权,而四川省佛教会则驳斥寺庙管理条例。全国僧尼,因寺庙之管理权所有权未确定,相顾愕然,遂竭力进行组织中国佛教会。四月间在上海觉园召开中国佛教会第一次代表大会,议决会章十六条,僧俗共同组织中国佛教会,推太虚大师、王一亭居士等任执委常委。此为革命后之中国佛教徒有组织之团体。各地以《管理寺庙条例》之不善,各地寺庙常起纠纷,中央遂通令全国慎重处理各地庙产。全国佛教僧伽仍运动废除《管理寺庙条例》。各地因大学院之庙产兴学之议不成,全国寺庙财产遂得保全,而全国僧尼亦得苟安。

    民国十九年一月三十F1立法院第六十‘次会议通过《监督寺庙条例》十三条,并宣布此条例公布施行以后,十八年一月公布之《管理寺庙条例》废止之。五月二f五日中国佛教会开第二次全国代表大会,选太虚、仁山、谛闲诸法师,王一亭等居士为执监委员。议决者佛教会组织大纲十五条。本年中央大学教授邰爽秋等组织庙产兴学运动促进会,根据了十七年大学院之主旨:“人其人而不火其书,佛其佛而仪取其庙……”其计划足以灭法亡僧,至为毒恶!此为革命后第二次之庙产兴学运动。全国佛教徒又为之骚然!群起反对。

    民国二十年上半年庙产兴学在抗争中,四月八日中国佛教会召开第三届全国代表大会于上海南园,各省市佛教会,各地佛学院、佛学社、佛教正信会,佛教居上林,国府蒙藏委员会班禅,章嘉,北平五台各喇庙均有代表出席。会议精神之活跃振作,为前所未有。当选定太虚大师、王一亭为执监委员,议决要案最多。这次太虚大师们,本来准备努力整理一下中国佛教和僧伽,以达福国利民之目的。后来因为恶劣环境反抗,中央党政机关对佛教与太虚大师之主张亦未认识清楚,大师在六月就宣言辞职了。

    民国二十一年六月在上海觉园召开第四届代表大会,当选圆瑛、王一亭等为执监委员。

    民国二十三年六月一日在上海觉园召开第五次全代大会,当选圆瑛、王一亭为执委,印光、太虚法师等监委。

    民国二十三年六月十日在上海觉园召开第六届全代大会,出席代表五十七人,当选圆瑛、大悲、王一亭、印光等为执监委员。

     

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