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目的及事业

时间:2013-07-15 08:27-来源:未知-点击:
文:清心居士

国际佛教协会设立会长演词

现当儒教亡于其产生的本国之中国而却在日本开花结果,佛教也于日本荣兴光耀,而且深浸入于日本精神之根底。外来文化,于日本有种种好影响,在外方面看日本的根本精神不忘其向上的意义。……日本精神的精华,其根底受佛教影响者莫过于禅的感化。今日本在各国环视之下。德国柏林大学已设大乘佛教讲座,其他各地亦有此种希望的计划,何能不注目及之?此时吾大乘佛教国之日本,或东洋民族,更应积极的活动,国际亲善之运动,不落空言。今日国际佛教协会设立,要将日本佛教赍向海外去。就今日的时势,运动结果最大,互相交换文化,求双方的裨益。佛教到日本,有千年以上的历史,其问佛教的各种产物很多,又于精神的领域,佛教的开拓为数最多。……因此,这次国际佛教协会的诞生颇有意义。……

(三)目的及事业

第一条,本会以佛教的国际普及为目的。第二条。本会为完成其目的,行下列之事业:一、刊行欧文佛教研究书。二、海外佛教资料之搜集、介绍(出版《海外佛教事情》)。三、翻译事业。四、养海外佛教学的研究生。五、其他理事会认为适当的一切事业。……(该

会章程)

我们读了上面三段引文以后,当然可以知道这日本的国际佛教协会设立的意趣和目的了。我从他们的意趣和目的上发生几点感想:

第一,日本佛教徒没有超民族超国家的佛教国际精神。我们知道日本人,不论是那一界的人,也不论他们作什么事业,他们总忘不了“日本”,而且所作的各种事业——尤其是文化的事业,完全充满着国家观念,表现着日本精神。日本佛教徒,虽然受了超国家民族的佛教教化,但是仍然不能够脱去他们的国家观念日本精神。他们所组织的国际佛教协会,就是露骨的表现日本佛教徒的国家民族观念。他们的国际佛化运动,是以日本人为本位的,说好些,是以日本化的佛教为本位的,在前面引来文句上不是显然的可以见到吗?他们知道佛教本身,原来是超民族国家的国际化,同时知道佛教能教化现代化的国际危机,他们就从此运用佛教,发展只本精神,发展日本化的佛教。因此,国际佛教协会,不算是国际化,只可说是日本化——日本人的国际佛教。然而佛教——国际性的佛教,是要求得世界各国佛教的联合,除去主见国家观念,站在佛教立场上,共同努力,和合组织,平等发展,才可称为国际化的佛教;不应该运用佛教来发展带着危险性的国家或阶级性的民族。故今日本的国际佛教国际协会.不过是表现着日本佛教徒依日本国为本位,以佛教来向国外发展日本精神罢了。

第二,国际佛教化机缘渐渐成熟。现今全世界上,各个国家,各个民族,各个国家民族的各种事业,都在国际化,佛教原来就具有国际性的特质,具有教化国际的本能。现在全世界人类,正祈求国际平等民族平等。打破国家民族观念的佛教国际化正足一个成熟时机;因此,今日世界各国的佛教同志们,欲使佛教国际化,同时用佛教来感化各种的国际,是再适宜恰当没有的事情了。

第三,组织世界佛教大会。“世界佛教联合会”这个口号,在十年前本社社长曾经呐喊过,曾经开过一度的会议。但是那时机缘还未成熟。现在机缘渐渐成熟了,世界佛教联合会,应该重新组织起来。因为现今欧美佛教比较十年前是发展得很多很快,十年来欧美人不仅研究佛教,而且信仰佛教,更进而依佛教出家学佛,而以佛教教化欧美人了。近年佛教团体的组织很多,今年二月(?)日内瓦开过“国际佛教大会”,最近英国又开“欧洲佛教会”,国际间,佛教如此的进步,组织名实相符的“世界佛教联合会”,是可能的事情。我们要联络世界各国的佛教信徒,实现超国家民族的佛教真精神,教化全世界的人类,同登乐域。日本佛教同志,向具无畏热忱之精神,尤能奋勇于佛教事业的发展,吾人企望能百尺竿头重进步,联合全世界佛教徒实现超民族国家的佛教精神!

民国二十三年国庆前五日.在武昌

(原栽《海潮音》第十五卷第十号)

 

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