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    佛教新运动之一斑

    时间:2013-07-25 11:32-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    佛教新运动之一斑
    佛教根本为一国际化之宗教,以一切众生为其救度之对象,不分疆域,此在释尊在世时已能见到。如释尊及弟子之遍历诸国,而传布其教化者,有摩竭陀国,迦罗国,舍卫国,拘啖弥国,拘萨罗国等。至佛灭后,渐次遍于五印度诸国;并及锡兰中国西藏等,凡所佛教流行之民族,莫不感受其慈悲之影响。而增进文化之进步也。

    现在世界范围之扩大,自大战以后,一切事业,各个均谋国际组织。如马克思之劳动第一国际,乃至法律、政治、教育、卫生、科学、宗教,均有国际化之单独组织,而使世界成一整个之大国家。佛教从事此种运动,而谋尽救世之责,近十数年来,大有此种运动者,兹略举如次:

    (一)世界佛教联会  世界佛教联合在一九二四年,即民国十三年,由武昌佛学院太虚大师所发起。六月在庐山开会,到会者有日本朝鲜等围代表,虽未名实相符,而其精抻与理想,则开佛教世界新运动之先河矣。其目的为联合世界各国研究佛教之人土,讲演佛教,传布全球。又六月在庐山开会时,太虚大师提三步办法:…中国国内各省之联合;二东亚有佛教各处之联会;,一二将东亚佛教真精神传及欧美各国云云。

    (二)东亚佛教联合会当世界佛教联会开会,既提出如此之步骤进行,日代表回国后,即行筹备。次年即开东舵佛教会于东京,到会代表,有东亚各佛教国。其主旨与目的,谓以敦厚东亚佛教徒之交情,研究宣传佛教教义;及企图佛教主义之社会教化事业,协同进步,而资人类文化之发达,以贡献世界和平为目的,开会经过颇好,闭幕后,即组社会事业部,从事世界宣传。

    (三)太虚法师之国际组织  东亚佛教大会闭幕之次年,(即民十五年),正值中国国民革命之期,而世界思潮亦极度澎涨。太虚大师发表其佛教救世之文,题日:由职志的种种组织造成人世和乐国。其理论颇精深切实,多为国内各杂志转载,而其目的则在佛教徒当首先进行佛教的国际组织,在理论上,现势上,均有可能性云。

    (四)世界佛学苑民十六年为国民革命最混沌之一年,故一切文化事业,均陷于停顿。太虚大师在上海组“佛法僧园法苑”。至十七年,佛教革命之影响最烈,太虚大师,即从事中国佛学会之组织以救济,深得政府之赞助。开会后,大师即赴德人英人之请,赴欧美讲学,实际宣传,其佛教新运动,而谋实现昔日之理想与理论,结果在巴黎提出世界佛学苑之组织,深得各国学者之赞助,并群起发起,于德英美诸国,均有相当响影,可按诸报章者也。十八年归国,即组织世苑。十九年,在南京成总苑。二十~年,在四川成立汉藏教理院;在武昌成立图书馆。现正共同努力整个计划之进行也。

    (五)世界佛教会一九二九年,即民十八年,在缅甸之榔可开会。到会代表有缅甸,锡兰,卡巴得,中国,日本之佛教徒。其组织之目的,非徒宣传佛法;且进一步而谋改造世界,增加世人对于宗教之信仰。其宣传改进世界之规条为:一戒酒;二废娼;三禁止虐待畜类;四禁止对于工商人不正当之待遇;无非攻。此乃普通之人道主义。而佛教家尤有特别之理解,佛徒遵我佛之道德律不替有足多者,五戒之一为戒杀,此佛教和平之工作也。其二为戒盗,足挽攘窃之风,而使天下归于正。三日戒淫,可止荒淫之俗,五则戒除一切麻醉剂。此皆该会力为宣传于世界者,又有可重视者,Fj本会力除国际政治上之争执。

    (六)其他一九三。年,即民十九年,有日美所组之泛太平洋佛教青年会,中国未派代表出席。一九三二年由印度、达马加雅等,在白马城开世界佛教大会,均从事于佛教之国际运动。最近数年,欧洲各国佛学机关,日见增加;学佛人士,亦日增多。且甚注意中国佛教,故屡有佛教徒前来考察留学,乃至出家也。

    总上所观,佛教之世界运动,在三十年前为胚胎时期,现在为萌芽时期。倘吾人努力为之,不久之将来,或可见佛教救世之真精神,庄严灿烂于全人类矣。

    (原栽《海潮音》第十四卷第五号)
     

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