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回教的产生 回教的教主

时间:2013-07-27 15:37-来源:未知-点击:
文:清心居士

回教

(一)回教的产生  回教的教主,是穆罕默德,当两纪元后五百七十年(约在中国陈宣帝时)生在阿拉伯的麦加,回教当然是后于佛教和基督教了。穆罕默德的创教,也和耶稣一样,原来是为改革当时的教宗。当时闪族阿拉伯的信神,不是天然现象神化,是人格等偶像的神化,或有仙灵等兽形化者。在当时的宗教徒,也是迷信偶像,尚着虚伪。穆罕默德完全予以破坏,建立唯一真神。在历史上看来,当时的宗教,极为混乱,堕落在迷信之中,非改革不可!穆罕默德曾习过犹太教和基督教,早年丧亲,有妻子等,他的性情非常爽快,且博学爱人,精于商业。他也不满意基督教的天父神子三位一体的说法,他要建:垃的是唯一神教的崇拜,服从唯一的真神足他的目的,就足使人的信仰坚决归于一神。穆罕默德也曾做过出世的苦行生活,据说他在哈尼夫地默坐沉思过数年,“一日穆罕默德,廓然大悟,明白体认自己负有教说阿拉——阿拉是哈尼夫所奉的唯一真神,足阿拉伯宗教中有名的有力量的真神——之道,而救济一般人类的天职。麦加人民的拘泥无意义形式祭仪,大为不满。他在四十岁时受天启。说他在一山上‘忽有天使降现于前,携来一卷书籍,令穆罕默德读之’即可兰初章也”。(《世界宗教史》)他的天启,是“无论何人不可不服从阿拉之命,阿拉今告示此理于世界人类,降其天启于穆罕默德,故穆罕默德自觉,即阿拉之先知也”。(《世界宗教史》)这就是他改革宗教的基础,虽因此而被迫害,结果大事成就,其教成为一世界的有刺激性的宗教,距今约有一千三百六十四年的历史’r。

(二)回教的教旨  回教的最初发展,比基督教迅速;回教能脱离了闪族中的狭义国民宗教,而达于世界宗教的地位,这种运动和精神,不让于佛教和基督教。“回教传布之神速,深堪吾人之惊叹,回教扫荡一切宗教,于宗教上划一大时期”。(《世界宗教史》)回教的圣经为可兰经,回教奉阿拉之神穆罕默德为首长有政治的神治政府,政治神教化。回教有他的仪式制度,也有教团教堂。对教徒有严整的训练,有严密的信条。穆罕默德传教,有一种断然手段,使人惊信。“回教之教化以及食物之禁忌.大要与犹太教略同,实呵视为渊源所自焉”。(《世界宗教史》)回教为巩固自己的信仰,制定不向耶路撒冷(基督教拜神之地)拜神向麦加拜神,每日早午晚面向该地祈祷拜神。回教信徒的义务:

“第一、信唯一真神。信穆罕默德之天职,于阿拉外不认任何之神,而信穆罕默德为阿拉之先知。”

“第二、信者一日五次(或说三次)向麦加祈祷,于金曜日,则行特别祈祷,以别犹太基督教之重日曜F1也。”

“第三、施与,此有一定之规定,特在穆罕默德之当只寸,以征诛不信者之战利品充之。”

“第四、断食,在回历九月举行,纪念穆罕默德初接神的天启其行颇为严肃。”

“第五、即往朝麦加。”(《世界宗教史》)

此为脱离了国民宗教,成为世界宗教的回教。虽然有不善之处,但精神等方面发展,不能不使人认为一世界之有力的宗教了。以上所说的佛耶回三大宗教,在现在世界上都是有最大的势力。其次在印度旧有的耆那教,婆罗门教,印度教等九t‘余种。中国原有的道教、儒教、天神教,日本的神道教。这在中印日的国中或民族中,都有其相当的权力和发展,使其国民民族崇拜信仰,虽或有向外国外族发展,或因其势力较小,或因其渐渐衰落,所以略止于此。
 

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