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    三种社会宗教生命的要素,就是智情意的三方面,而为客观的社会现

    时间:2013-07-27 15:40-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    所说三种社会宗教生命的要素,就是智情意的三方面,而为客观的社会现象。

    其次,社会宗教应该就经典仪式教义而来改造宗教。应该注重到家庭的生活,经济的生活,政治的生活,社会的娱乐等等;在这各方加以良善的改造,这些各方而的事情,完全要他宗教化,这是宗教深入社会的改造。(以上参阅《社会宗教》)

    佛教的本身和基督教不同,因为佛教本是社会性的,宗教的本质,原来是完成人性的向上要求要打破不觉的妄我,才有共同生活的真我存在,不喜密仪的神秘陶醉,不愿个人的解脱安乐,如没有社会性的特质,人生进化的要求;社会事实的实现就很难!不过是求梦幻乐地的中间现象而已。(参阅《社会宗教》)

    现在世界的人类倾向于觉悟,学术的进步,非常的迅速,在这个伟大的时代中间,如想不人梦想颠倒,我们必须致力于废除迷妄的个人解脱宗教,然后才可以门于社会的真实宗教。前所述的是我对于基督的社会化的改进。现在再略说一说佛教的社会主张:(可参阅拙著依据《圣占量来建立人间佛教》和《人间佛教史观》二文)

    佛教的学术,是合理性的,已为一切学者所公认。在佛教的大藏教海里面,寻找对于一切众生——不仅是人类——所施的觉悟的教育,最能解放众生的个性,提高众生的向上率能者,就是佛教的“一切众生皆有如来智慧德相与佛无二无别”。“一切众生,皆可成佛”。从这种上,佛教去发展它的大社会主义。佛教关于此种思想发展到最高深的时候,  “怨亲平等,无贵无贱”。“一切众生,皆具佛性,皆可成佛,不敢轻慢众生”。乃至…川草木,同有佛性。成佛者就是成就他的佛性。又一切众生佛性的成就,就是一切众生皆在觉醒之中的说法。真正的觉醒,是教育的发达,学术的发达,从真正的学术发达而能成佛。因此,应当根据佛教学术的进步以发达“德漠克拉西”的世界宗教。这是在二千五百余年前产生的伟大宗教,也成了印度的伟大的文化,到。r今口这种“德谟克拉西”的佛教,义渐渐与欧美的文化接近起来了。将成为1世界的最伟大无二的文化的社会宗教。(参阅《社会宗教》)

    佛教关于健全家庭生活,不仅注意到男女的结婚制度,而却注重到男女的性道德并贞操问题,而供献于社会。因此,凡在家佛弟子的家庭,若是不纯洁不道德的,则极力反对,免除社会家庭之患,促成家庭的和乐团体,“敬事师长,孝养父母”,为学佛必具的条件。由信仰佛陀的缘故,家中置佛舍等,都健伞家庭生活的方便。
     

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