当前位置: 五台山>学佛>怎样学佛>

孝敬与惜生

时间:2013-07-29 07:43-来源:未知-点击:

文:清心居士

其四,无违。也就是不违背礼节.包含顺从的意思。盂懿,问孝。孔子回答:“元违。”所谓“无违”,即盂子所云“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲.不可以为f”(《孟子•离娄l:》):,也就是要求子女对父母顺从。当樊迟问何谓“无违”时,孔子解释说:“生,事之以礼;死.葬之以礼,祭之以礼。”(《论语。为政》)意谓父母在世时,要依礼来侍奉他们;父母去世了,要依按照礼的规定,道德的通行标准来孝敬父母。如何事之以礼,葬之以礼和祭之以礼?《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《大戴礼记》对此做了比较详细的规定。显而易见,占人的孝道,就是不要违背礼,而要听从、顺从父母的意:厶。

其五,劝涑。巾国传统道德认为.子女对父母并不是无条件地绝对顺从。如果父母的心志不合乎正义的话,那么.‘f女就应当向父母提出规劝和谏诤。孔子说:“事父母几谏,见志不从.又敬小违,劳而不怨。”(《论语•里仁》j说的就是对父母的过错应当进行委婉的批评,即使一时父母没有接受,仍然应当尊敬父母,不要直接触犯,也不要因此而产生怨恨。《礼记》说:“父母爱之,嘉而弗忘;父母恶之,惧而无怨;父母有过,谏而不逆。”(《祭义》)孔子又说:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨。可谓孝矣。”(《礼记•坊记》)《孝经》载,曾子问:“敢问了从父之命.可谓孝乎?”孔子听后很气愤地说:“是何言与?是何言与?”井指出:“父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当于义,则争之。从父之令,义焉得为孝乎?”(《谏诤》)苟子在孝酌问题t特别强调一个“义”字,合于“义”的就应该服从;否则,就不服从。《苟子•子道》服从;如果服从了.那就是不忠实、不忠诚。只有懂得了这个顺从与不顺从的道理.而又能够表现出恭敬、忠信、端悫和谨慎行事,才可以成为一个大孝子。苟子由此得出结论:  “人孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父.人之大行也。”总而言之,无论是孔子.还是苟了:,都土张“从义不从父”,当父母有过错时,f女对父母有涑诤的义务,使其不离善道,即是孝;相反地,如果一味地顺从父母,则是不孝,

其六,惜生。也就是说,孝的内涵包括爱惜自己的身体和生命,不使父母担忧。《礼记•祭义》讲:“一举足而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆。”这段话说的是,能走大道则不走危险的小路,过河能乘船则不泅渡,小敢用父母给我的身体从事无意义的危险活动。‘孝经》说:“身体发肤.受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”又说:孝者“J卉上不骄.为下不乱,在孔不争”。因为居f:位而骄则会导致灭亡,为下而乱则会遭受刑罚,与同类相争则易导致私斗。私斗既伤身体。又危及父母,这都是不孝。《吕氏春秋》云:“曾子闻之仲尼.父母全而生之,子全而归之,不方其身,不损其形.口『渭考=矣。”(《孝行》)
 


正信佛法,破除迷信

关注清心老师微信

微信号:2912433106


关注官方《微信平台》:

或长按下列图片,点击“识别二维码”

五台山微信

其他信众还在看:

宰相肚里能撑船,佛陀一句话:心量大宰相亿万倍

报答之九:避免在家敬父母出外无尊长

报答之八:不能为了娘家妈,丢了自己家

报答之七:遂了老人意,不能宠坏“小皇帝”

报答之六:节假日不要累坏老人

报答之五:不仅仅是给足生活费

孝敬道德有利于“四有”新人的培养

教子要讲究方法

教子有方与孝敬

●许愿祈福:这样加持力最强
●99%的人许愿祈福都在迷信
●正信才能受用佛法
❶加持力最强、最殊胜的路线
❷到世界最古老的寺院进香祈福
❸台湾著名高僧海涛法师推荐行程
❹著名居士清心老师亲自领队讲解
❺3天穿越汉、南北朝、唐、宋、元、明、清各代古刹法宝,世界绝有!
❻走经王《华严经》记载,“一万菩萨绕清凉”路线
❼到文殊祖庭礼拜文殊菩萨得大智慧
❽到观音祖庭祈愿平安吉祥

大智慧的人推荐的祈福方法,点击了解详情:
2016五台山祈福许愿

五台山华严菩萨说:这样拜佛毫无用处,点击了解详情
骷髅磕破也徒然,为何还有过失

热门信息:

五台山三日朝圣

烧香、许愿、求佛、求财、求官...真是迷信?能得到佛力加持吗?

五台山门票最新价格及优惠活动

五台山三日游最新解读 清心居士策划的圆满朝圣路线

  • 官方微信
QQ
QQ咨询
电话
电话咨询
短信
短信咨询