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    慈与孝相辅相成、互为因果

    时间:2013-07-30 18:04-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    与此同时,父母之慈将产生子女之孝.慈与孝相辅相成、互为因果。颜之推提出:  “父母威严而有慈,则子女畏惧而乍孝矣。”(《颜氏家训•教子篇》)正是从这个意义上讲,父母对于f女的慈爱.就是在子女幼小的心田里播F爱的种子;子女对于父母的孝敬,就是这颗种子结出的丰硕果实。虽然“慈父之爱了,非为报也。”(《淮南子•缪称训》)fH是,没有耕耘.哪来收获?假若父母对于子女没有慈爱,那么.就不可能有子女对父母的孝敬。

    必须指出,中困传统的慈的道德规范认为.一个孩子从呱呱坠地到抚养成人,倾注了父母的多少心血、多少慈爱。然而,父母对_了女却不能溺爱。正如蔡元培先生所说:“慈者,非溺爱之渭.渭图其子女终身之幸福也。”

    第二,教子有方。它指的是父母对子女的教育。《左传》主张:“父慈而教。”(《昭公二十六年》)管子提出:“为人父者,慈爱而教。”(《管子•五辅》)司马光也提出:“为人母者.不患不慈,患十知爱而不如教也。。(《家范》)刘向还认为:“贤父之于子也,慈惠以生之.教诲以成之.养其义,藏其伪,时其节.慎其施。子年七岁以上,父为之择明师,选良友,勿使见恶,少渐之以善,使之早化。”(《说苑•建本》)这就是说,作为贤父慈母对于子女,不仪要养育,而且要教育。抚养成人固然重要。但更重要的是教育成才。因此。子女到了上学年龄,父母要为其择明师,选良友。《三字经》说得更明确:“子不教,父之过;教不严。师之惰。”这就特别强涠_r为人父母的责任。因为父母足子女的第一任教师,其教育的好坏,对子女以后的做人和成才与甭关系极大。梁启超也曾在《新民说•沦公德》中谈道:“父母之j:子也,生之,育之,保之.教之……”可见,教育子女是父母应尽的道德义务。
     

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