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    改建佛教的新运动学派

    时间:2013-08-01 11:29-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    (二)北平三时学会,主持会务者,是韩清净居七,该会成立亦十余年,讲学是专门讲唯识学,六经十一论,都作精微的研究。对会员每周讲学,间亦公开演讲。出版亦以法相唯识的典籍为主,校刊亦精,惟规模较内院稍小。现在该会正努力校刊古本唯识典籍。今人称这两个学院,是研究法相唯识的最高学府,有南欧北韩之誉。两方皆发皇唐人的古意,整理古典,或可称为古典派。

    (三)武昌佛学院的唯识学系,武昌佛学院讲唯识学,重在应用到现社会上去,所以讲到唯识学,都采用科学方法,使新学者.易于明白入门,于事于理,能通能达,总把唯识应用到现代思想上去;把现代的思想应用唯识学的方便,摄归到佛法之中,而批判其价值,不他们各方面之功德。和他们之事业,不是我能举赞得尽的。

    五  改建佛教的新运动学派

    中国佛教必须要改革,这是三岁的儿童和八十的老翁都能不讳言的事情呀!但而这事情太大,人才缺乏,所以不容易成功。这种运动有二f多年的历史,这种运动以太虚大师为唯一的领袖。大师因时代的需要和环境的迫切,奋勇无畏,应生当世,以佛教在这二十世纪的时候,必为救世之只j,僧伽必为人天之师,然而是必想要改造不适用的旧的佛教状态.而造成适用的当机的新的佛教状态。新运动复兴佛教,有二种计划:一为建设中困现代僧制,二为建设世界佛学。这两种计划都在谋积极进行。建设现代中国僧制,大师著有《整理僧伽制度论》、《僧制今沦》、《建设现代中国僧制大纲》等书。对于全国僧寺和在家信徒,以及全国佛教的整个建设都有很详细的论列和规定。这是确定改良中国佛教的一个基本计划。现在我将改建现代中国僧制大纲采录如下.以见其十余年来的运动和今后进行的动向:

    前所拟僧制既不能施行,政府方面亦似有

    让佛教寺僧自生自灭的意思,而集于旧制下的

    寺僧。仍无觉悟,故今议创设现代僧制,索性法舫文集•时论•答问听任其自然变化。

    但今全中国的僧伽能具有僧格的百无其一,今议创设僧制,第一即需精取慎选少数有高尚僧格的,制成以下之僧制。
     

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