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佛教的推动,也比其他华北任何省分有进步

时间:2013-08-02 18:23-来源:未知-点击:
文:清心居士

山西省佛教会

山西是处在西北东北之间,政治在华北数省是比较有进步的。佛教的推动,也比其他华北任何省分有进步。省会的力量很大,主持的人是力弘和尚,能诗文,亦解佛理,与赵次陇等居士相善。次陇护法心热,因此,山西佛教的推行颇易,惜人材不足!在今年一年中成立了数十个县佛教会,这是别的省分所不及的地方!他们又组织了一个山西佛教杂志社,每月出月刊一次,虽不见精美,而现状的华北佛教刊物里面,是首屈一指了!  (三)华北居士林  这是在家信佛弟子所组织的一个团体,它在北平社会上是很有地位的,尤其是在学术界里面。因为它是偏重在佛教学术研究的缘故,他们以为学佛,不专是信佛念佛,小求胜解而自私自利求了生死的。他们研究佛学,请佛教名人大德讲演佛学。因此,北平学术界,各大学学生教授,很多加入该林的。北平大学学生组织佛学研究会就是一个例子。主持的人是胡子笏居t,文炳勋居士,何叔良居士等,导师是太虚大师。

(四)北平三时学会

__三时学会,也是信佛的在家弟子所组织的。也是专门研究佛学,而且是专门研究佛学里面的法相唯识学。该会在北平学术界也有影响,对于佛教唯识学颇多阐扬。文献方面,刻印唯识学的古典,持正古义,可以说是佛教唯识学的古典派。主持的人是韩清净居士,徐鸿宝居士,朱沛皇居士等。

(五)天津佛教居士林

这是华北新兴的一种佛教团体,这当然也足在家信众所组织的。它们有最大的热心力,林长是蕲翼青居士,他的信愿非常坚切,自二十年在北平皈依太虚大师之后,就表示从今以后决志努力学佛和办佛教事业。现在他果然领导着天津信佛的同志,宏扬佛法,护持佛教。天津自民元以后,可以说是没有佛法,寺院只有一个清秀院,其余一概废去,比广东还利害。在家的佛教团体则自此居士林始,我们为天津的国民,华北的佛教,敬祝天津居士林前途光明!

(六)北平佛化居士会

这是类似居士林的一个组织。该会的创j蓝是非常艰嘛,同时加入,以充实力量。这样,我想华北佛教是更有起色了。

第二,创设华北佛学院,教养青年出家僧人。华北佛教的不振是无人材的关系,这是谁都知道的事情。现在住持华北各寺庙的和尚,敢说十之八九是不知佛法的,如此,佛教如何兴得起来?一个住持佛教的出家人,连佛教是什么?出家应作何事?也不知道,还能配在佛教寺院中居住吗?还能代表佛教吗?佛教无人住持,必定败灭,这是事实!华北佛教灭而复兴,还不是在于几个明白佛法的人们的努力吗?因此,如果真正地有心振兴华北佛教,非从造就人材下手不可!这也是必然的事情。华北佛教领袖诸公,其有意乎?
 

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