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最近一两年来,中国佛教有一种很好的现象

时间:2013-08-02 18:26-来源:未知-点击:

文:清心居士

最近一两年来,中国佛教有一种很好的现象,就是佛教刊物的增多,确实是值得欢喜赞叹的。不论各种刊物的内容如何,编排如何,他们的心愿是象征在那刊物之上,值得钦佩的。我们既足同样地担当了这种事业,埘于这些后)I∈同志们的事业,足时时地留心爱护着,更有一种很大的期望。

普及佛教,非有宣传不可,这是铁般的定案。试看佛陀每次说经的最后,有嘱累流通的教诫,不是这个意思口lj?所以古德判释一种经论,总有叙分正宗分流通分的三分,流通分就是叫大家宣传这部经的iF宗法要,给那当时的后来的一般弟子或人类,都去了解这个法要。

往昔的尊者菩萨们,高贤祖师们,依据了佛陀的根本法轮或是根本法印,去阐扬正义,或是解释圣典,依教奉行,或是开创见地,都是宣传佛化,普及佛教。根据大小显密的各种经律论说,弟子如此工作,才算得尽了住持佛教的责任。

宣传佛教的方法,佛陀曾经指示了二个原则:一是说法,二是行证。行证的宣传,是内证的修验,是身教化,是佛教住世的根本命脉。说法宣传是语教化,是一种象征主义,是佛教住世的生命线;如果不说法,世人就不得闻佛法,世人不闻佛法,则于佛法无信仰,尤信仰则不入佛门,众生不入佛门,佛教之生命断绝。所以说向众生说法是佛教的生命线。行证是信仰以后的重要工作,说法是令未信者信,已信者增长的工作。这两种原则,是不可偏其一的。

说法的方式,本来有各种的作法,不限定披祖衣,卺宝座,才算是“说法利人天”,我们以文字说法,觉得比口头的说法重要多了。在时间方面,是可以永久地流通,在空间方面,是叮以流通到任何地域。文字说法,方便善巧,这是确实的话。如果没有文字的说,我们就没有三藏十二部法宝流传到今日。
 


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