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谈玄法师是太虚大师弟子,他两度留学日本

时间:2013-08-03 10:22-来源:未知-点击:
文:清心居士

文化的事业,是要靠着文化人去发展的。宗教的宣布,是要靠着信徒们去宣扬的。一切的新的社会事业的进步,也是要靠着大众的力量去发展的。日本的明治维新,和中国的辛亥革命,都是足以表现这个意思的。就是西洋的文艺复兴和科学发达,何尝不是这样的呢。日本佛教的新兴,予日本人民以莫大的利益,但这是从日本佛教徒留学回国以后的事情。在明治以前,日本佛教界未派僧人出去留学。日本的佛教还不是没进步没改造吗?留学的成功,是接受了另一种东西来补救自己的缺点。近年来中国佛教界到外国留学。归来的当然是很有几位,而且他们也做了不少的相当的事业。但是一九三六年归来的留学僧,似乎比较以前归来的几位要特胜一点。让我写在下面吧:

谈玄法师留日归来。谈玄法师是太虚大师弟子,他两度留学日本。去岁的归来是第二度学业圆成之后的归来。他第二度赴日是学习日本所传承的台密与东密。我在《海潮音》第十七卷第二号,曾详细地介绍谈玄法师在日留学密宗的情况和他底宏法抱负。他不但学习了密法的传承,最难得是他还带了三百一十四种,二千五百余册的典籍回来。有古的版本,抄本,影印本;有梵文的,有西藏文的,有梵藏英汉合刊的;有历史的,有专宗的,还有大正大藏经。这些难得典籍,曾在上海开过盛大的展览会,现在都存在武昌世界佛学苑图书馆。以供研究。而谈玄法师,也就担任世界佛学苑的教授了。

慈航法师缅甸归来。慈航法师,是太虚大师的弟子,他在缅甸留居达六年之久,在缅甸盛宏中国佛教,而法师则依缅僧制度,严守比丘净戒,改换缅僧装服,实行缅僧生活。法师在缅甸,可以说是宏法的,他创立了中国佛学会于缅京仰光,接引了无数的信佛弟子.真是“慈航普渡”了。因此之故,法师没有学习缅甸文字,这是可原谅而可惜的地方。法师于去岁一月十六日乘中国船丰庆号抵香港转上海等地。他宏法的心愿和工作,归国后是席不暇暖的。这情况在《佛教日报》和《海潮音》等杂志中是可以看得到的。他回来之后的装服,还是缅僧的样儿,他努力于净戒的守护,他提倡佛教到民间去。他带回来的,有缅甸文《藏经》二部,一部赠武昌世界佛学苑图书馆,一部赠上海佛教居十林。此外他还请了很多的玉佛,大的有四尊,一尊送世界佛学苑供养,其余三尊分送国民政府林主席,蒋委员长,戴院长供养。这是缅甸国有名无上的出品。

 

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