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    暹罗佛教的展望之二

    时间:2013-08-04 08:15-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    第二,吾人据通讯报告所得的消息,觉着暹罗人民出家读书,是为将来在社会谋出路的。这与中国一般出家观念,适得其反,中国人民出家,是在社会没路可走了才来出家的(现在的情形又不同),佛教固然是一条出世的大道,本来佛教教旨所在,是受r佛教教化而向社会去的,因为希望一切人类都佛教化,都达到出世、成佛。然而这足大乘佛教的思想,在暹罗是没有,而且是不许有的!

    第三,站在暹罗文化教育的高峰上的僧伽,今日已有很多的惰性,尤其是关于教育制度,例如(一)不重视讲解,(二)保持背书制,(三)不许传习大乘佛教,(四)不教授本国文化史,(五)忽视外来文化,(六)生活的懒惰等。因是之故,现在青年出家的少了。铸成了这种现象,第一不能适应时代变化,第二没有大乘佛教,是顶大的两个原因。

    从上面的观察,我们觉得暹罗佛教僧伽,应该振作,务使佛教随着新兴的暹罗前进。吾人以为今口暹罗僧众应注意者:一、要接受大乘佛教。二、要适应时代。以大乘佛教的文化教育,在国家社会上才能适应时代的需要,在环境上才能溶化外来的文化,在教团里才能改良传统的布教方法和教育制度,才能养成僧伽本身人才和善巧摄受青年。接受大乘佛教,不拘泥于小乘,应时权巧,要求政府能予以种种便利,才是革新暹罗佛教的光明大道。否则,必因时代国政的转变而趋于冷落灭亡!因之,希望暹罗政府,无论时代政治怎样变化,要确立佛教为国教,佛教文化为本位文化;同时辅助僧伽改良一切教育制度,提倡大乘佛教文化。这样f}1政府的辅助统治和僧伽的振作改造,暹罗佛教将为今后光明灿烂的明灯。

    四月八日

    (原栽《海潮音》第十八卷第五号)
     

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