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    世界佛教纪念日之二

    时间:2013-08-04 08:17-来源:未知-点击
    文:清心居士

    究竟释尊的纪念日应如何规定,使世界佛教徒统一纪念?这虽足最不容易而且是不可能的!但是我们全世界佛教徒应该有一ttc界纪念几。统一释尊的纪念日,古今中外的学者,既不能作准确不疑的考定,释尊在印度为何年何月何日诞生,成道,涅巢即至现今为儿年何月何几,又何能强变各凼各地佛教信徒的相承习惯。因为历史的考据,最感困难的,印度的历史记载不确实,而且在印度的传说也是异说纷纭,及至佛教传布到锡兰中国西藏等各国各民族之后,因地域的不同,历法的互异,真是没法考定佛陀的生诞成道涅巢等确切真实的日期。我觉得这应该留给历史的学者去研究。现在我们应观察佛教在世界上的地位和将来的趋势是怎样?佛教不是所谓成了一种世界性的宗教吗?那末是应该规定一个“世界佛教纪念日”了。班禅大师提议由国府明定“纪念圣节”是觉着这样伟大的宗教,国民政府是应该规定一个纪念日,不过仅提出两藏所传,而末顾及内地的旧习惯罢了。但他并没有说一定要更改内地向来的习尚。至中佛会提出锡兰欧洲的纪念节日,作为“世界佛教纪念H”也并朱敢擅主变改向来的习尚。因此,似乎不必骚然地反对及赞成,应该诠衡原提议人的苦心和各国各民族的习例以及时代时势的情节,作合情合理的规定。

    我以为现在讨论佛教纪念圣节,不必以某一习惯来强各国各民族以同一的,因为历史上的记载不同,各国民的信仰习惯义不一,怎能强同呢?所以我们主张各国各民族的释尊纪念日,随其向例,仍一其旧,不加变改。

    然而佛教是世界的宗教,实在应该规定•个“世界佛教纪念H”。这个纪念几,要由全世界佛教徒共同规定,我们赞成五月月圆FI为“=牟=世界佛教纪念圣节”。这虽然是锡兰欧洲所尊行的圣节,但班禅大师的四月十五日,(按用夏历)即五月月圆日,这个口子,即是佛教“安居日”,又是“夏至”的节令,古代的印度也很尊重这日子。如果中国规定五月月圆为‘世界佛教纪念日’,那末今后中国佛教史上,就多了一个纪念F1了。

    二十六年五月月圆日

    (原载《海潮音》第十八卷第六号)
     

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