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论研究佛学应兼办慈善事业

时间:2013-08-06 11:48-来源:未知-点击:
文:清心居士

论研究佛学应兼办慈善事业

北平三时学会,为华北研究佛法之有名道场,平日提倡阐明着重于佛学之法相唯识学。该会同人,近来研究学理外。努力进行社会慈善事业,顷得函云:“敝会现由同仁集资创办大良医院一处,地基约五六亩,房屋宽大,现正由[程修理,定于五月二十日(即夏历四月八日)先行开诊,一俟竣jL,正式开幕。比来佛界奔走利乐事业虽多,而于医院则付阙如,今此盛举,诚为佛学界唯一曙光也”云云。并附开诊办法,悉照慈善医院规章;贫苦就诊,另有免费办法,诚平市民众唯一之福音。(本号新闻所载)近来中国佛教慈善事业,因感环境之所需及政府之督促,逐渐发展,如临时之赈灾事项,各地佛教院社会堂,大多附有民众学校.送诊施药等等,唯实力不足推行不广。在国内佛教中,吾人所见之慈济事业,莫过于汉口佛教正信会慈济团所举办之各事业,经费一年所用约二万元,单就送诊施药一项,所需约万余元,请有中西内外科医士十名,自办大规模之药房以供所需,每日平均诊治病人近七八百号,诚汉口唯一无二之慈善机关。近来该会亦有创办“正信医院”之意,然此在一般慈善家本易举办,而专门研究高深佛学之北平三时学会,能举办慈善事业,创设佛教医院,诚佛教之曙光,欢喜赞叹,无量随喜,并一论研究佛学应兼办慈善事业。

一、吾佛教徒平日向人宣传者,莫不日宏法利生,口利乐有情,日救度众生,¨慈悲济世,日佛教是救人救世的,日佛教足大慈大悲救苦救难的等等。美不胜收之论调,努力宦传,取信世人,摄受众生,此在佛教本身,原来如是。唯传教弘法之士,大唱佛教慈悲,只闻其言,不见事实!然佛所谓慈悲也者,霍在实惠,不须空言,空言则为欺诳众生。欺诳众生,即是欺诳三世诸佛。现在社会多能明白佛教慈悲之旨,今后佛徒不必空口说白话,应去做些事实之宣传,使佛教之慈悲,实现起来。吾人观基督教之宣传,创办医院学校,博爱之旨实惠众生。吾人虽信仰不同,对其所举办之社会事业,不能不赞许也。有心之佛弟子,当如何痛心惭愧?!

二、中国僧众,拥有巨大之财产,以之养道讲学固可,以之养游逸之僧,或供少数僧徒挥霍。则不可也!请读者诸君,掩卷一思:中国数十万僧人,十数万寺院,财产该有几多?偌大之财产,有几处僧寺作有宏法慈善事业?利益众生!佛教与社会不发生关系,即在于此;世人之诟病佛教,亦在于此。中国佛教僧众,倘仍迷而不觉,不积极努力救济民众,实现佛教大慈悲主义于现社会之人间,仍以荐亡度鬼为行慈悲,或以法会祈祷为已救世,在现在未来之环境中恐不契机矣。
 

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