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难以置信:佛教典籍浩如烟海,根本道理浓缩为4个字,见者如见佛

时间:2016-06-30 06:22-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

世界上的宗教只有佛教的典籍最为浩瀚,只是汉文《大藏经》就有4000~5000部,好几万部之多。因此,学佛之人无不为之困扰。

面对着如此众多的佛典,无从下手

在浩如烟海的典籍面前,望洋兴叹

勤苦多年的三藏十二部,不得要领

......

 

1、极其简单的根本道理

 

其实佛教的根本道理极其简单,简单到令人难以置信,那就是只有4个字


缘起性空

 

缘:辅助的、外在的作用与条件。

因:根本的、内在的作用于条件。

起:生、和合的意思。

缘起:世上的万事万物都是因缘和合而生。再通俗一些,世界所有的东西都是在内在和外在的条件作用下产生的。

 

性:本性、自性、本有、不变不易的实体。

空:无量的因缘和合。通俗一些,就是无限多的内外在条件的结合。

性空:万物的理体或本体都是由无量的因缘和合而成,自性的有并不存在。

 

2、一个例子说明“缘起性空”

 

如果您对上面的解释不太明白的话,我们可以举一个例子来说明。

比 如,一部手机,有线路板、屏幕、话筒、外壳等等部件组成,也就有各个部件和合而成。如果去掉这些部件,哪有实实在在的手机存在呢?金属外壳是有铝合金构成 的,铝合金是由镁和铝原子组成,镁铝原子又是由原子核和电子组成...,这样一直无限地分割下去,无穷无尽,没有一个是有实体的,哪有一个实在的手机存在 呢?

其实,手机的存在,有有形的一面和无形的一面:

手机的存在是需要无量的条件的。比如:温度不高,温度高则手机融化掉了;持有者的爱护,否则丢失、损坏而不复存在;铝合金外壳需要钝化,否则被腐蚀掉...

因为需要无量个促成手机存在的条件,因此,从理体上说找不到一点点是在的“有”,手机存在的本质就是无量的因缘和合的性质本身,这就是所谓的“空”

 

3、“空”与“有”

 

因此,从上面的分析可知,佛教所说的“空”,不是汉语空的意思(无)。

我们在讲“空”的同时,承认一切事物的“相有”和“用有”

就是:承认因缘和合而生的事物相对我们而言形相、作用的暂时存在,但是其本质还是“性空”

 

好了,从上面的分析我们知道了,佛教的根本道理就是一切诸法的“缘起性空”,所谓一切诸法通俗讲就是万事万物。

 

4、了解“因缘”即为见佛

 

古时,无论印度还是中国造像或建塔之时,在佛像内或塔基上安置一首缘起偈子:

诸法因缘生,

我说是因缘,

因缘尽故灭,

我做如是说

 

这首偈子的意思就是说:

万物有因缘而生,

我说的这个因缘,

因缘无则万物无,

这是我释迦所说。

 

释迦牟尼亲自说:

“若有众生了解如是因缘之义,当知是人即为见佛”

意思就是说:如果众生能了解这个因缘的意思,应当知道这个人就是见到佛!

佛陀苦修6年,菩提树下宴坐49天开悟的一刹那,彻悟的就是“缘起性空”之道理。

 

好了,我们再回顾总结一下难以置信的佛教根本道理:

缘起性空

万物因条件而生,万物之本体由无量条件而成,自性之有并不存在。

 

明白这4个字,您就如同见到佛

 

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