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超实用:极简单 人人必备的法门

时间:2016-07-02 09:13-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

1、现代人“业力”何其大

 

现代社会人们的交际圈与古人相比,范围极其广大,除了流动性大,地域宽广之外,几年来通讯的发达使得人们的生活圈又无限地放大,一个微信圈,少则百人,多则数万人,因此,人类的“身口意”的“造作”,即佛教中所说“业力”也迅速千万倍地被放大。

 

前 几日一名修行5年的女众佛弟子,自称每天熟读5-6部经典,微信联系我出家事宜,本人微信圈超过数万人,回复迟缓了一些,该女众不仅心生恶“意”,而且留 言称“不慈悲,属于外道等等恶毒话语”,一位等待出家的修行者尚且如此,况且我们普通人,一天当中的“意业”“口业”“身业”何其多也!

2、善恶均有报


前面我们分享了一篇文章:

《难以置信:见者如见佛,4个字浓缩浩如烟海的佛教经典》

文章提到,佛教的根本道理就是“缘起性空”,所谓“缘起”佛教中以“业力”来说明,再延伸即使“因果定律”,造什么因就会有什么果,我们一天中通过“身口意”造了多少因,一念之间我们的脑海中有闪过多少个善恶的念头,就有多少个善恶的因,将来就会有多少果

 

3、《大智度论》中的妙法


《大智度论》中有一首偈子:

若人罪能悔,

已悔则放舍,

如是心安乐,

不应常念着。

 

这首偈子的意思是说:

对自己的过失一旦忏悔了,就要把已经忏悔的事情不要再挂在心上,就能平静安乐地生活。

 

4、为何要忏悔


①佛教相信:

除了重大的已遂罪,如:

杀生、偷盗、邪淫、大妄语(比如,忘称自己是大圣人)...必须随业受报。

其他的未遂罪、过失犯戒、威仪犯戒等罪业都可以通过忏悔的方法消除。

②忏悔是自我反省和我自检讨。

③忏悔是自觉心的警惕和自尊心的洗沥,从此不再复犯。

④改过自新,不复追究。

⑤内心从罪恶感中得到解放,回复平静。

⑥忏悔之后,埋葬在心底的罪恶的种子得以消失。

 

5、忏悔的方法

 

①作法忏

作 法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,藉着方法的运作,而达到忏悔灭罪的目的。譬如:出家五众——比丘、此丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼,如 果犯了戒,就必须向僧中发露,陈说自己所犯的戒;然后,经过一定程序的羯摩,也就是忏悔仪式的作业之后,犯戒的戒罪,便可以消除,犯戒者的内心也就重获清 净,不会再为犯戒而懊恼。这便是经由作法忏而灭除了罪业。

 

②取相忏

取相忏就是在佛菩萨像前,发露过去所造的恶业,然后自责于心,不计困劳的礼拜佛菩萨,以求见到瑞相。见瑞相之后,身心就会清净舒适,不再有懊恼,不再有罪恶感,于是,过去所造的恶业,便消除了。

取相忏必须经由忏悔者,在佛或菩萨像前,痛彻的忏悔与不断的礼拜。然后,感应到佛菩萨的瑞相,由瑞相的现前而获得灭罪。

 

③无生忏

无生忏就是观察恶业或罪业的由来,了知业性本空,只是凡夫的虚妄执著而已。追究恶业的由来,求之了不可得,无有生处。恶业既然是无生,也就没有恶业的存在,那又何用忏悔呢?因此,经由无生之理的体会,而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。

 

6、 人人需要忏悔

凡夫众生一天身口意都在造作,都在产生善业恶业,一个念头,一个恶语、一个恶行都会在将来受报这些因果,尤其是现代社会,众生的业力在发达的通讯和交际中被无限放大,因此,忏悔不仅所有的修行人,无论念佛、参禅、修密...都需要每天忏悔自己的罪业。

即使是普通人通过忏悔也可以把犯罪的负担和压力减轻,乃至放下!

因此,要常念:

小心勿犯罪,

犯罪要忏悔,

忏悔得安乐!

忏悔是我们内心安乐极好的办法!

感恩您,每天到这里和我们一起分享佛法、深入经藏、增长智慧!

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