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追求幸福是我们每一个人的愿望，对幸福的理解也是千差万别，人们普遍认为的幸福无非就是：
拥有无量的财富，
掌握无限的权力，
找到娇美的妻子，
婚姻美满而幸福，
......
500里文殊道场，360座寺院，求法者寥若星辰，数百万人到佛国五台山做什么呢？大清早开始排队求官、求财、求子、求姻缘、求学业、求事业...，足见人们以为财富、权力、娇妻、子孙就是幸福。
当人们车子、房子、票子、位子...一应俱全之时，发现幸福并没有到来，反而烦恼越来越多，辛福感越来越低。
物质最为丰富的北京、上海、深圳等一线城市的居民，辛福感反而低于贫困地区的农民。
那些一掷千金的富豪并没有感到什么幸福可言。为什么呢？
《法句经》有云：
不当趣所爱，
亦莫有不爱，
爱之不见忧，
不爱见亦忧。
这首偈子的意思就是：
不要拼命追求自己喜欢的东西，
不要竭力厌恶走向自己的东西，
喜爱的东西没有了会心生忧愁，
讨厌的东西出现了同样会忧愁。
1、所爱之物越少，越幸福
如果希望活动幸福、快乐，那么对于喜欢的东西尽量少一些，就是偏爱少一些。
最好没有偏爱。喜欢的东西越多，追求也就越多，拥有的越多，心就累的多。
2、无嗔无爱就无烦恼
嗔就是忿、恨、恼等。
《六祖坛经》劝我们“嗔爱不关心”的心境，就是不要自己有嗔有爱，否则会有烦恼。
爱的东西想得到，就会担心得不到，一旦得到就担心失去。心里就会永远有负担，有负担就没有安定感，幸福感。
因此，有所喜爱、有所厌恶，就会有困扰、有束缚、就难以解脱。
也就是说，只有这个世上有一件东西是你喜欢的、或者是讨厌的，就会为之困扰、就会喜厌交加、就会患得患失，这就是痛苦的根源。
3、超越“喜厌”才有真正的幸福
①什么是“超越喜厌”呢？
没有喜爱非要追求而必得的东西；
没有讨厌非要去之而后快的东西。
②练习“随遇而安”的功夫
就是指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，逐渐培养自己随遇而安的心态。
③养成“随缘而动”的习惯
环境需要自己怎么样，就怎么样对它。
因此，真正拥有幸福就要：
“超越喜厌”
“随遇而安”
“随缘而动”
这样就处处安心、时时安定，才拥有真正的幸福。
否则，
喜爱的东西拼命追求而难以得到，
不爱的东西拼命排斥而挥之不去，
爱与不爱都会升起烦恼而无幸福！
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