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“唐僧”等许多高僧大德,为何不愿去西方极乐世界?

时间:2016-10-23 07:09-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

佛教认为,十方三世有无数的佛国净土,同时每一个佛土都有佛,也就是有无量的佛。每一个学佛人都以成佛为终极目标,但是也并非人人都希望往生西方极乐世界,今天我们就为您分享,为何许多高僧大德不愿去西方极乐世界?

 

1、不愿去西方极乐世界的高僧大德

我们非常熟悉的许多高僧大德都不愿往生西方极乐世界,比如:

 

玄奘大师:

《西游记》中唐僧的原形(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人  ,其先颍川人,俗家姓名“陈祎”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

道安大师:

是 东晋时代杰出的佛教学者,生于东晋怀帝永嘉六年(312),卒于孝武太元十年(385),年七十四(一说年七十二),出生于常山扶柳县(今河北省冀州境) 的一个读书人家里。由于世乱,早丧父母,从小就受外兄孔氏的抚养,七岁开始读书,到十五岁的时候,对于五经文义已经相当通达,就转而学习佛法。十八岁出家 (此据《名僧传抄》之说,《高僧传》等作“年十二出家”)。

太虚大师

太 虚,法名唯心,字太虚,号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人,俗姓张,乳名淦森,学名沛林,生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日),圆寂 于公元1947年,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁长安镇,近代著名高僧。1904年,太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师,师为取法 名唯心。是年九、十月间,士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚,和尚为取法号太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的 一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。

印顺大师:

释印顺(1906年3月12日-2005年6月4日),又称印顺导师、印顺长老、印顺法师,俗名张鹿芹,浙江杭州府海宁人(今属嘉兴),为近代著名的佛教思想家,解行并重的大修行僧,被誉为“玄奘以来第一人”。

 

2、他们发愿往生哪里?

上面的这些高僧大德发愿往生的地方叫“娑婆世界兜率内院的弥勒净土

我们居住的地方就是娑婆世界。

3、解密弥勒净土

 

①、弥勒菩萨

弥勒菩萨是我佛释迦牟尼在法会中亲蒙授记的未来佛,现在生于我们欲界的兜率天。56亿年之后要来我们现在居住的南瞻部洲成佛,度化众生。

兜率天有一个特别的区域:兜帅内院

 

②、兜帅内院

据《弥勒下生成佛》《弥勒菩萨上生经》记载:

兜帅内院是清净庄严的净土,凡是当来下生成佛者,都先生在这里,从前的释迦牟尼佛也是如此。弥勒菩萨经常在这里为无量的大众说法。

56亿年之后,弥勒菩萨要来我们居住的南瞻部洲成佛,到那时我们这个世界,早已转化为净土,在弥勒的人间净土中,化度无量的众生。

因此,只要发愿往生弥勒净土,就能亲见弥勒菩萨,将来有随弥勒佛下生人间,见佛闻法。

 

4、“最”为“稀有”“稳当”的法门

 

①、近

弥勒菩萨现在在兜率天,将来要到我们人间来,与我们现在生活的世界处于同一个欲界、同一个世界,从地理位置上说非常的近。

 

②、短

论时间来说,来生到兜率天内院,不太长久,就能回到人间来。不像往生其他净土,不知何时才能再回现在的人间。

 

③、易

兜率净土与未来的人间净土,都为欲界,因此,只要皈依三宝、清净持戒、如法布施,再加发愿往生、称念“南无当来下生弥勒佛”,就能往生兜率天。

而其他净土要达到“一心不乱”不可。

一心不乱就是定,现代人的根器要得定不是容易的。

 

④、广

往生弥勒净土,不一定非要发菩提心、出离心,只要发增上心的人天善根,也能随愿往生。而发增上心的人最为广泛。

 

⑤、普

在兜率天净土和未来的人间净土,弥勒尊能够与广大众生的根器相应,既说人天法,也说二乘法,还说菩萨法,可谓人人都能得益。

在听闻佛法的过程中,向上增进,人天根器的人逐渐生出出世根性,化二乘根性为大乘根性,最后同归佛道。

因此,弥勒净土是名副其实的“三根普被”“广度五姓”的稀有法门。

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