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    僧都是出家人吗?了解真相的并不多!

    时间:2017-04-08 18:33-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    皈依是我们人生、乃至整个轮回苦海中驶向光明的起点,我曾经遇到许许多多仰慕佛法,但迟迟没有皈依的信众,他们有的是大企业家、有的是高级知识分子、有的是行业明星,他们共同的担忧是:

    自己从来没有遇到过知识渊博、精通三藏、了悟佛法的高僧大德,对僧宝无法升起信心,因此,皈依的事一直被搁浅下来。

    其实,他们对僧宝的了解并不全面,因此才有这样的担心。

     

    1、什么是僧?

    僧就是梵语音译“僧伽”的略称。

    意译为“和”或者“众”。

     

    ①、为什么说“众”呢?

    本来一个人不能称之为僧,一个人只能称之为“某比丘”,义净三藏是到过印度的人,他说僧伽是四个人以上的团体。一个人不叫做僧。一个人叫僧,西方没有这样的说法。

    《义林章》说:三个人以上称为僧。

    总之,一个人叫僧,没有“众”的含义。

     

    ②、为什么说“和”呢?

    《行事钞》中说:

    说“和合”有两层意思,一是理合,二是事和。由于篇幅有限我们不再展开论述。

    总之,和合之众才能成为僧。

     

    2、三种僧

    《心地观经》中说:

    “世出世间有三种僧:一菩萨僧。二声闻僧。三凡夫僧。”

     

    ①、菩萨僧:

    现在家之形相,修学大乘三学,称为菩萨僧。比如,我们熟悉的文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨都属于菩萨僧,现在家相。

     

    ②、声闻僧

    现出家沙门的形相,修学小乘三学,称为声闻僧。

     

    ③、凡夫僧

    如果有成就别解脱戒的真善凡夫,乃至具足一切正见,能广为他人演说、开示众圣道法,利乐众生者,都可以叫凡夫僧。

     

    3、僧都是出家相吗?

    《大乘大集地藏十轮经》中说:

    “若诸有情带在家相。不剃须发不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒一切羯磨布萨。自恣悉皆遮遣。而有圣法得圣果故胜义僧摄。是名胜义僧。”

    意思是说,如果在家人不剃发须,不穿袈裟,虽然不得受一切出家戒,但是如果证悟佛法,就是胜义僧。

     

    《大乘本生心地观经》中说:

    “若有成就别解脱戒真善凡夫,乃至具足一切正见,能广为他演说开示众圣道法利乐众生,名凡夫僧。”

    这句话的意思是说:如果成就别解脱戒的真善凡夫,或者具足一切正见,能为大众广泛开示佛陀的教法、利益众生,都是凡夫僧。

     

    总之,僧我们可以理解为:清净受戒或具有正见、利益大众的团体,无论是在家相还是出家相,都是僧,都是我们皈依的对境。

     

    4、皈依僧就是皈依一个僧人吗?

    这种想法显然是错误的,从以上经中可知,僧是团体,僧有在家与出家相,因此,皈依僧是皈依一切僧团,而不是单单皈依一个僧人。

     

    5、皈依僧注意的其他问题

     

    ①、平等恭敬

    皈依三宝之后,对于有信心的僧人要多去亲近、多去随学。

    对于没有信心的僧人,可不去太接近,以免自己忍不住生出烦恼。但不能批评、诽谤、诋毁他们,因该平等去恭敬。

     

    ②、不能诋毁整个僧团

    不能因为个别僧人的言行而否定整个僧团。因为,僧团集结佛陀的开示、延续护持佛法、弘扬法门、度化众生,我们才能在2500年后的今天听到正法,走向解脱的大道,因此,对于绍隆佛种、续佛慧命的僧团,我们要感恩,不能以点概面,将个人的言行扩展到整个僧团。

     

    漫漫长夜,是三宝给我们指向光明

    滔滔苦海,是三宝筑起航行的灯塔

    迷迷三界,是三宝放出那万丈光芒​

    ......

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