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    学佛进步了吗,如何检验?

    时间:2017-04-18 16:19-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    接触佛法的人非常多,学佛的人也多,那么如何检验自己的修行是不是进步、或者是否见效呢?

     

    1、什么是修行?

    在佛教的宗教生活中,实行、修养、实践叫做修行。

    要完成佛陀所体验的境界,就要专心精进地研究修养。佛教的修行方法佛陀开示了八万四千法门,但统摄于戒定慧三学之中。

    修行功夫的人一般称之为“行者”。

     

    2、修行时间有多长呢?

    以四谛为修行德目的人叫做声闻。

    以十二因缘为修行德目的人叫做缘觉。

    菩萨的修行。即修六度万行,圆满自利利他,成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因,成佛乃菩萨道之结果。

    所谓六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

     

    ①、声闻的修行时间

    三生六十劫

    声闻人修行到罗汉果位,最快需要三度生于人间,最慢需要经过六十劫。

    什么是劫呢?就是一个时间单位。

    古代印度的亦泛指极长的时间。通常以之为梵天的一日,即人间的四亿三千二百万年。佛教则视之为不可计算的极长时间。

     

    ②、缘觉的修行时间

    四生百劫

    缘觉人修行到辟支佛果位,最快亦须四度生于人间,最迟则须经过百劫。

     

    ③、菩萨的修行时间

    三只百劫,又作三僧劫百大劫。

    菩萨在三阿僧只劫的时间修波罗蜜,在最后百大劫修佛所具足之三十二相、八十种好之相好业,此种修行即为三只修行。又因须经此种修行,才可成佛,故称为三只成佛。

     

    因此,修行绝不是一生一世的事,而是生生世世中精进修行才能成就佛果。

     

    3、如何检验自己的修行成效

    尽管在我们的感觉中修行的时间是非常的漫长,然而在菩萨或天人眼中的时间却并非如此:

    极乐世界一天在地球上要过13.4384亿年。

    他化自在天的1天地球上就是1600年。

    因此,时间只是我们的觉知而已,是一个相对的感觉。

     

    那么实实在在的修行,如何检验自己是不是有所成效呢?

    ①、对三宝的信心

    对三宝的信心不仅是开启修行大门的金钥匙,同时,通过修行又不断增强三宝的信心。随着闻思修的不断深入,信心不断地巩固,三宝无处不在地加持自己,点燃自己的慈悲与智慧的灯火。

     

    ②、对众生的悲心

    从学佛之处的孝顺父母、恭敬师长、家庭和睦......一直到对一切众生升起悲心,甚至对自己的敌人同样具有平等大悲之心。

    所谓悲,就是拔出他人的痛苦、苦难之心。

     

    ③、对因果的正知正见

    因果是佛教用以说明一切事物联系、影响和生灭变化的基本理论之一。

    世界万事万物的形成,“因”为能生,“果”为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果。

    人世间的贫穷富达,乃是前生所造善恶诸业决定的结果;而今生的善恶行为,亦必导致来生的祸福报应。

     

    但是,许多所谓学佛人缺乏对因果的正知正见,这样学佛可以说没有任何进去或成效。常见的有:

     

    (一)邪因邪果

    即将万物生起之原因归于大自在天之能力。这样的想法无异于迷信,遇事祈求神灵的保佑而自己从不种善因。

     

    (二)无因有果

    即承认现存的现象世界为果,但以此果之因难以探究,故否定此果之起因。看到他人的福报,只是去羡慕、嫉妒,而不去探究他人果报的来源。

     

    (三)有因无果

    即承认现存的现象世界为因,但以此因之结果难以探究,故否定此因之结果。常常做恶业,不相信恶业所带来的恶果。

     

    (四)无因无果

    即否定因果二者。对因果全部的否定拒绝。

     

    总之,正法是人人能所证的真理,不仅需要闻思、更需要实实在在地去修证才能真正了悟佛法的真谛。换言之,要闻思修并重,要了解佛法,要真正地去修持佛法。

    了解佛法的途径首先是听闻,经过闻思去理解,理解之后就要去修持,就能获得成就,见到成效。

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