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闻法四想

时间:2017-05-24 17:26-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

1、经典原文

《华严经》中说:

“善男子,汝应于自己作病人想,于法作妙药想,于善知识作名医想,于精进修持作医病想。”

 

2、清心译文

《华严经》中佛对我们开示说"

善男子啊,应该把自己当作病人,把佛法当作灵丹妙药,把善知识当作名医,把精进修持当作治病。

 

3、清心释义

①、世界上没有健康的人

用佛法的眼光看,这个世界上没有一个是健康的人。

为什么这样说呢?

因为生理疾病大家都清楚,但是在佛的眼中,烦恼也是病,没有烦恼了也就没有病了,但是现在很难找到没有烦恼的人,因为现实的世界中,人们生活在无尽的痛苦中。

简单地说,人人都有八种苦或八种病

生苦、劳苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦

生老病死大家都熟悉,爱别离大部分人都经历过,怨憎会就是与冤家对头总会相遇,有时候还总在一起。求不得的事情就更多了。

五阴盛苦,五阴,即色受想行识。阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发。盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦。

 

因此,佛看众生无一不是病人。

 

②、佛法就是灵丹妙药

众生有无量的病,有无量的身病、有无量的心病,因此,佛开显出八万四千法门,也就是无量的佛法对治众生无量的病,

③、善知识就是名医

所谓善知识是指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之,教导邪道之人,称为恶知识。

《华严经·入法界品》记述善财童子在求道的过程中,受文殊菩萨点化,共参访了五十三位善知识也就是善财童子五十三参。

从佛、菩萨,到人、天人,无论是什么姿态出现,只要能引导众生舍恶修善、入于佛道者,都可称之为善知识。

 

善知识的功德:调伏、寂静、惑除、德增、有勇、经富、觉真、善说、悲深、离退等。

 

善知识的条件:难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻等七个条件。

 

因此,善知识就是医治众生疾病的名医。

 

​④、要医治自身“疾病”就要精进修持

我们既然都是病人,就需要医治,不医治病,永远不能远离,用佛陀交给我们的方法精进修持,就是用佛法的灵丹妙药医治自身的疾病,只有精进修持才能得到佛法的利益。

 

因此,无论我们听闻佛法、还是修证佛法都要以《华严经》中佛所开示的“四想”来闻思修。

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