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    这些人:来世的神识,也会放光!

    时间:2017-07-22 12:12-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    号称学佛的人非常多,然而,只有一种人,他们的神识中放着光明,而且生生世世永远光明。还有的学佛人是假名学佛、假名居士。

    佛教的戒学、定学、慧学是学佛者必修科目,三学之中以戒为首、由戒生定、由定证慧。因此,持戒的重要自不待言。

     

    一、戒律的分类

    戒律的分类纷繁复杂,我们学佛到底受持哪一种戒律呢?

    从大的分类看,有出家戒与在家戒


    1.、出家戒

     

    ①、具足戒:

    什么是具足戒呢?

    指比丘、比丘尼所应受持的戒律;因与沙弥、沙弥尼所受的十戒相比,戒品具足,因此称为具足戒。

    依戒法规定,受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。也就是取得和尚或尼姑的资格。

     

    戒条内容:

    大智律师说:“托境而言,戒则无量,且列二百五十,为持犯纲领。尼众也儿。”

    因此,僧尼二众在受持具足戒的时候,得到无量无边等戒,量等虚空,境遍法界,莫不具圆,因此为“具戒”。

    总之,比丘戒250条、比丘尼戒500条

     

    出家的条件:

    依据佛制,7岁以上,20岁以下,本人愿意出家的人,经父母同意后削发受持沙弥戒,称之为沙弥。

    沙弥:男性受持沙弥戒叫做沙弥。

    沙弥尼:女性受持沙弥戒叫做沙弥尼。

     

    ②、沙弥戒十戒:

    不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒、离非时食戒。若进受具足戒,则称大僧。

     

    2、在家戒

    ①、五戒

    五戒也是学佛人的根本大戒。在家佛弟子必须受持的戒律。

    即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

     

    ②、八关斋戒

    八关斋戒是佛陀为在家弟子所指定的暂时出家的戒律。

    受持者一日一夜离开家庭,到僧团的居住处,来学习出家众的生活。

     

    受持的时间:

    农历每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(小月为二十八、二十九)

     

    戒条:

    ​不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不以华鬘装饰自身,不歌舞观听、不坐卧高广华丽床座、不非时食。

    又受八关斋戒者,因一日一夜持不淫戒,故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。

     

    ③、菩萨戒

    在家佛弟子受持五戒一定的时间之后,可进一步受持《菩萨戒》,我们以梵网菩萨戒为例说明。

    《梵网经》菩萨戒,即汉地通行的梵网戒。有十重、四十八轻戒律条文:

     

    十重戒:

    第一、杀戒

    第二、盗戒

    第三、淫戒

    第四、妄语戒

    第五、酤酒戒(卖酒)

    第六、说四众过戒(谈论出家、在家的男女佛教徒的过失,比如,说比丘、比丘尼、居士的过错。)

    第七、自赞毁他戒(赞美自己的功德、诋毁他人的功德)

    第八、悭惜加毁戒(吝啬自己的财物、佛法而不施于众生。毁谤财布施和法布施者。)

    第九、嗔心不受悔戒(有嗔很心而不接受对方的追悔)

    第十、谤三宝戒(谤佛法僧)

    以上的行为、无论是自己造作还是教唆他人为之,都应为其所禁。

    除十重戒之外,菩萨戒还有四十八条轻戒,由于篇幅所限不再列出。

     

    二、清心释义

     

    1、菩萨戒高不可攀?

    具《梵网经菩萨戒本》以及《璎珞经》,受戒的菩萨戒的对象应该分为两类:

    第一类:普遍受戒的对象——六道一切众生,受持戒律就是成佛之因。

    第二类:受戒且得戒的对象,是但解法师语者。

    因此,《梵网经菩萨戒》属于上中下三根普被,人人可以受持,只要您发愿受持,就能契机。"尽受得戒,皆名第一清净者" 。

     

    2、受戒犯戒罪加一等?

    这是一种非常错误的想法,认为担心犯戒就永远不受戒。佛菩萨无条件度化众生,但是没有罪加一等之说。这也是把世间法套用在佛法上的想法。

    无论一个人是不是受戒,自己的造的恶因都会产生相应的恶果。

    事实上,只有佛不是犯戒之人,其余的人都是破戒者。

    佛经有云:

    “唯佛一人具净戒,余人皆名破戒者。”

     

    3、谁是假名学佛人、假名居士、假名皈依?

    在家人应受持五戒,五戒是优婆塞、优婆夷应该受持的净戒。皈依的时候说:

    “尽形寿皈依佛法僧”,五戒同样是要尽形寿受持。皈依后而不受五戒等同于假名皈依、假名优婆塞、假名优婆夷。

     

    4、真正与佛结缘的人、受佛加持的人

    受菩萨戒,犯了重戒下地狱,也远远比你不受菩萨戒好。为什么呢?

    因为与佛结了缘,下地狱后还可成佛。不受菩萨戒就没这个缘,无量劫还要轮转,也还是要下地狱。

    受持《梵网经》十重四十八轻戒的,前面的十重戒要注意,不要犯。其它的四十八条轻戒是可以忏悔的,犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒,我们就有菩萨戒的戒体,有这个戒体,就有佛力的加持。

     

    5、生生世世永放光明

    比丘寿命终结,戒体即舍。但是菩萨戒体为无表色,命绝之后也不会失去,随着人的第八识而流转。

    具《菩提正道菩萨戒论》说:

    “菩萨净戒,虽复死后流转三趣,而能持续,永不坏失。”

    因此,即使是在轮回中,自己的菩萨戒体永远在第八识中放着光明,这就是无表色的结晶,无物而光明。

     

    欢迎您的持续关注,祈愿众生常守五戒,早日受持菩萨戒,与佛结缘,让自己的菩萨戒体永放光明!

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