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学佛必修定:为何定不下来?原来和前世有关!

时间:2017-07-24 16:20-来源:五台山在线-点击:

文:五台山清心

作为佛弟子,除了闻思之外,就是要实修,前几期的文章我们已经知道,佛教的八万四千修持方法统摄在戒定慧三学之中:

戒为首要、为师位、由戒生定

定为中心、为枢纽、从定证慧

因此,学佛首要的就是要持戒,作为在家居士从三皈、五戒开始,直到受持菩萨戒,这样才能真正开始自己的菩萨行,最终脱离轮回证得菩提。

 

1、佛是唯一不破戒之人

佛经云:

“唯佛一人具净戒,余人皆名破戒者。”

这句话告诉我们,佛是唯一的具足净戒之人,其余的人都可以叫做“破戒者”

 

2、持戒的10种利益

具《毘尼》中说,持戒有十种利益:

“一、摄僧故。二、极好摄故。三、僧安乐住故。四、折伏高心人故。五、惭愧得安乐住故。六、不信令信故。七、已信增长信故。八、遮今世漏故。九、断后世恶故。
十、令梵行人久住故。”

经中说明了持戒清净可以得到的十种好处:

①、能摄受出家众

②、能摄受极好之人

③、能使僧众住于安乐

④、能折服高心之人

⑤、即使有惭愧心也能住于安乐

⑥、能使不信佛法者相信佛法

⑦、能使信佛者增长信心

⑧、能消除世间的烦恼

⑨、能消除来世的恶报

⑩、能是自己久住清净

 

3、持戒与禅定

​智者大师说:

“为众生现在修禅不定故,应作四句分别。一、自有虽犯戒而发定。持而不发。二、自有破戒而不发定,持戒而发。三、自有持戒犯戒,二俱发。四、自有持犯俱不发。”

 

​由戒生定,修行人持戒就能发起禅定,行者破戒就会覆盖禅定。但是我们会发现有四种情况:

 

①、持戒而发禅定

有的犯戒虽然犯戒,但是却能发起禅定,这是因为他过去世曾经修习过禅定,积累了深厚的善根,现在虽然有罪,但是,由于过去的善根力量比较强,所以,虽有破戒,亦能发起禅定。

 

②、持戒而不发禅定

有的人持戒而不发禅定,是由于此人过去世没有种下甚深禅定的种子,所以,今生虽然持戒修定,但是,却不发禅定。

 

③、持戒与犯戒,皆发禅定

有的人无论持戒还是犯戒都能发起禅定,这是因为他过去世曾经修习过禅定,积累了深厚的善根,无论现在有没有罪,由于过去的善根力量比较强,所以,都能发起禅定。

 

④、持戒与犯戒,皆不发禅定

有的人无论持戒还是犯戒,都不能发起禅定,是由于此人过去世没有种下甚深禅定的种子,所以,今生无论持戒还是犯戒而修定,都不能发禅定。

 

4、得到禅定的根本原因

从根本上说,禅定因持戒而发,犯戒终归会成为发起禅定的遮障。为什么这样说呢?

若过去已得禅定,就可以知道,过去曾经因持戒而发起过禅定。过去持戒而发起的禅定,成为现在修习禅定之内因,再加上现在的惭愧、忏悔及清净的缘故,所以,就能发起过去世的善根。

因此,持戒是得到禅定的决定原因

唯有持戒才能得到禅定,

唯有禅定才能得到智慧,

唯有智慧才能证得菩提。


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