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三心:检验你修的一切法,是不是殊胜微妙的大乘法!

时间:2017-09-30 18:27-来源:五台山在线-点击:

文:五台山清心

佛法无量的法门根据众生的根器与因缘分为五乘:

人乘

天乘

声闻乘

缘觉乘

菩萨乘

五乘就是五条道路一样。

1、五乘大道

 

第一,人乘:人以三归五戒为乘,运出三涂四趣而生于人道。

第二,天乘:以上品十善及四禅八定为乘,运载众生越于四洲而达天界。

第三,声闻乘:以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅盘而成阿罗汉。

第四,缘觉乘:以十二因缘法门为乘,运载众生越于三界,至无余涅盘而成辟支佛。

第五,菩萨乘:以悲智六度法门为乘,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅盘之彼岸。

 

2、佛法的真实义

人乘、天乘是有漏的,不能出离生死。

声闻缘觉乘,虽为无漏,偏于独善其身。

以上四乘都为善法,但是不究竟圆满的。

 

具《法华经》载:

如来出世的唯一大事因缘,就是给众生开示悟入佛之知见,换言之,就是让众生悟入佛的大菩提。

因此,发菩提心,修菩萨行,成如来果的大乘法门才是佛法的真实义。

 

3、菩萨行的三要

要成如来果,就要行菩萨道,由凡夫地而趣入大菩提,就是是一切智海。

菩萨行无论修什么“三要”必不可少:

 

第一,布施要与“菩提心”相应。

第二,布施时与“慈悲心”为上首。

第三,法“空慧是方便”。

 

菩提心就是以上求下化的志愿而布施。

慈悲心就是布施的先导,引发布施善行。

法空慧就是布施时不著施者、受者、所施物件。

 

菩提心是志愿所在

慈悲心是动机所在

法空慧是技巧所在

 

4、五乘趋于“一乘”

人乘的五戒十善;

布施、持戒、修定等三福业;

出世善法的四谛、缘起、三学、八正道、三十七道品;

大乘佛法的六度、四摄、百八三昧、四十二字门

......

一切善行只要以“三要”为本,则都归于“一乘”:

成佛之道的一乘法。

 

换言之,有了三要中的“三心”,一切善行都是大乘法。如果离开三心,或缺少一种,就不是成佛的“一乘”之法。


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