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    三心:检验你修的一切法,是不是殊胜微妙的大乘法!

    时间:2017-09-30 18:27-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    佛法无量的法门根据众生的根器与因缘分为五乘:

    人乘

    天乘

    声闻乘

    缘觉乘

    菩萨乘

    五乘就是五条道路一样。

    1、五乘大道

     

    第一,人乘:人以三归五戒为乘,运出三涂四趣而生于人道。

    第二,天乘:以上品十善及四禅八定为乘,运载众生越于四洲而达天界。

    第三,声闻乘:以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅盘而成阿罗汉。

    第四,缘觉乘:以十二因缘法门为乘,运载众生越于三界,至无余涅盘而成辟支佛。

    第五,菩萨乘:以悲智六度法门为乘,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅盘之彼岸。

     

    2、佛法的真实义

    人乘、天乘是有漏的,不能出离生死。

    声闻缘觉乘,虽为无漏,偏于独善其身。

    以上四乘都为善法,但是不究竟圆满的。

     

    具《法华经》载:

    如来出世的唯一大事因缘,就是给众生开示悟入佛之知见,换言之,就是让众生悟入佛的大菩提。

    因此,发菩提心,修菩萨行,成如来果的大乘法门才是佛法的真实义。

     

    3、菩萨行的三要

    要成如来果,就要行菩萨道,由凡夫地而趣入大菩提,就是是一切智海。

    菩萨行无论修什么“三要”必不可少:

     

    第一,布施要与“菩提心”相应。

    第二,布施时与“慈悲心”为上首。

    第三,法“空慧是方便”。

     

    菩提心就是以上求下化的志愿而布施。

    慈悲心就是布施的先导,引发布施善行。

    法空慧就是布施时不著施者、受者、所施物件。

     

    菩提心是志愿所在

    慈悲心是动机所在

    法空慧是技巧所在

     

    4、五乘趋于“一乘”

    人乘的五戒十善;

    布施、持戒、修定等三福业;

    出世善法的四谛、缘起、三学、八正道、三十七道品;

    大乘佛法的六度、四摄、百八三昧、四十二字门

    ......

    一切善行只要以“三要”为本,则都归于“一乘”:

    成佛之道的一乘法。

     

    换言之,有了三要中的“三心”,一切善行都是大乘法。如果离开三心,或缺少一种,就不是成佛的“一乘”之法。

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