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    弥勒菩萨开示:福报来自哪里?如何得到殊胜果报?

    时间:2017-10-25 17:37-来源:五台山在线-点击
    文:清心

    我们的福报来自哪里?首先来自布施,那如何布施?布施给谁才能得到殊胜果报呢?

     

    【经典原文】

    《弥勒菩萨所问经论》云:

    “问云何布施果。答曰。略说布施。有一种果。所谓受用果。受用果复有二种果。所谓现在受用果。未来受用果。复有三种果。即此二种。复加般若。复有四种果。何谓四种。一有果而无用。二有用而无果。三有果亦有用。四无果亦无用。初有果而无用者。谓不至心施。不自手施。轻心布施。彼如是施。虽得无量种种果报。而不能受用。如舍卫天主。虽得无量种种珍宝。而不能受用。二有用而无果者。谓自不施。见他行施。起随喜心。以是义故。虽得受用。而自无果。如天子物。一切沙门婆罗门等。虽得衣食及以受用。而自无果。又如转轮圣王四兵。虽得衣食而不得果。三有果亦有用者。谓至心施。不轻心施。如树提伽诸长者等是。四无果亦无用者。谓布施已因即灭尽。或为出世圣道障故。犹如远离烦恼圣人。复有五种果。谓得命色力乐辩等。因食得命是故施食。即是施命。以是因缘。后得长命。如是施色施力施乐施辩才等。皆亦如是。”

     

    【清心译文】

    问:什么是布施果?

    答:略说的话,有一种果。就是所谓的“受用果”。

    受用果也有两种:

    现在受用果。

    未来受用果。

    就是这两种。

     

    还有三种果,就是再加“般若”。

     

    又有四种果:

    第一,有果而无用

    第二,有用而无果

    第三,有果也有用

    第四,无果也无用

     

    第一,有果而无用

    就是不至心施、不自手施、轻心布施是。这些布施,虽有无量的种种果报,但是不能亲自受用。就像是舍卫天主那样,虽然得到无量的种种珍宝,但是不能受用。

     

    第二,有用而无果

    就是自己不去布施,看到别人布施的时候,心生欢喜。这种布施就是自己能受用,但是无布施果。比如,天子、婆罗门、沙门等,虽然衣食无忧,但是自己无果。又比如,转轮圣王四兵,即使得到衣食,但是没有得到果。

     

    第三,有果也有用

    就是至心施、也不轻心施。就像树提伽诸长者等那样。

     

    第四,无果也无用

    就是布施完毕后就灭除了布施因。

     

    还有五种布施果:

    就是得到命、色、力、乐、辩等果报。

    布施给食物就能救命,布施食物就是施给生命,由这样的因缘以后会得到长命。同样布施色、布施力、布施乐、布施辩才的道理相同。

     

    【经典原文】

    复有五种胜果。所谓施与父母病人法师菩萨。得胜果报。父母恩养。生长身命。是故施者得胜果报。又病人者。孤独可愍。以是义故。起慈悲心。施病人者得胜果报。又说法者。能生法身。增长法身。示导善恶。平正非平正。颠倒非颠倒。是故施者得胜果报。又诸菩萨。悉能摄取。利益众生。起慈悲心。以摄取三宝。不断绝因。以是义故。施菩萨者得胜果报。以菩萨发心勇猛悲愿力大。不同余福。其心狭劣也。

     

    【清心译文】

    还有五种殊胜果报:

    就是布施给父母、病人、法师、菩萨。布施给这五种人,得到殊胜果报。

     

    第一,布施给父母

    父母有养育之恩,给我们生命、抚养我们成长,因此布施父母有殊胜果报。

     

    第二,布施给病人

    病人孤独可伶,以慈悲之心布施给病人得到殊胜果报。

     

    第三,布施给弘法者

    因为弘扬佛法的人,使人生长慧命、指导众生分辩善恶、分辨平正与非平正、分辨颠倒与非颠倒,因此布施给弘扬佛法的人得到殊胜果报。

     

    第四,布施给菩萨

    所有菩萨都能摄受众生,利益众生,有慈悲心,化导众生归依三宝,不断善因,因此,布施给菩萨得到殊胜果报。菩萨发心勇猛、悲愿力大。不同其他的福报,与菩萨之愿心相比,其余福报相对狭隘低劣。

     

    【清心释义】

    经文中告诉我们布施的时候要注意:

     

    1、布施要至心施

    至心施就是要发至内心的慈悲而施,不是被逼无奈的施舍。否则,即使有布施的果,但是自己无法享用。

     

    2、布施要自手施

    布施的时候就是要亲自去布施,而布施委托他人,否则,即使有布施果,而自己无法受用。

     

    3、殊胜的果报

    虽然有无量的布施对象,但是布施给五种人的果报最殊胜。

    第一,菩萨的愿力最大,因此,布施给菩萨得到的果报也最殊胜。

    第二,弘扬佛法者,利益广大众生,生长众生的法身慧命,因此布施给他们果报殊胜。

    第三,布施给孤独、危急病人,布施给他们就是救助生命,因此果报殊胜。

    第四,布施给父母,报答养育之恩,果报殊胜。

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