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    12种死法:修行的不同阶段,死法大相径庭

    时间:2017-11-14 17:46-来源:五台山在线-点击
    文:清心
    五台山六道木佛珠结缘

    如何面对死亡,或许青壮年或者身体极佳的人来说,还没有仔细思考过这个问题,但是,每个人的心中都会对死亡存在着一种恐惧和无奈。

    其实,每一个人从出生之日,就开始了奔向死亡的目标,分分秒秒之间逐渐走向这个“终点”。

    死亡是每个人必须单独面对的生命结局,那么,死亡到底是如何呢?

    今天为您分享,佛经中记载六道众生的“十二种死法”。

    这十二种死法,痛苦的程度逐渐加剧,从这些不同的死法,就会了解修行成就的不同阶段,轮回中的死法也大相径庭。

     

    一、经典原文

    佛在《十二品生死经》中说道:

    “人死有十二品,何等十二?一曰无余死者,谓罗汉,无所著也。二曰度于死者,谓阿那含,不复还也。三曰有余死者,谓斯陀含,往而还也。四曰学度死者,谓须陀洹,见道迹也。五曰无欺死者,谓八等人也。六曰欢喜死者,谓行一心也。七曰数数死者,谓恶戒人也。八曰悔死者,谓凡夫也。九曰横死者,谓孤独苦也。十曰缚著死者,谓畜生也。十一曰烧烂死者,谓地狱也。十二曰饥渴死者,谓饿鬼也。当晓知是,当作是学,勿为放逸,勿起淫色,远离诸横,以清净心,所未得证,常令成就。”

     

    二、清心释义

    人死亡的时候有十二中死法,哪十二种呢?

     

    1、无余死者

    就是阿罗汉,四果圣人,无所执著的人。

     

    2、度于死者

    就是阿那含,三果圣人,证得三果之后,不再返回欲界、人间,不入生死轮回,但还在三界之中。长生在“十九天”中。

     

    3、有余死者

    就是斯陀含,二果圣人,再到人间生死一次,也就是再修行一生即可证得阿罗汉。

     

    4、学度死者

    就是须陀洹,初果,也叫做预流,是进入圣人的预备阶段,需要来回人间七次,而后就证得阿罗汉果。

     

    5、无欺死者

    就是八等人。

     

    6、欢喜死者

    常住于禅定,不起妄念之人。

     

    7、数数死者

    就是恶戒人。所谓恶戒,就是邪戒。而善戒指随顺世法、佛制,于身、口、意防非止恶。恶戒指如牛戒、狗戒等邪见之戒法。

     

    8、悔死者

    就是凡夫。

     

    9、横死者

    就是孤独苦难的人。

     

    10、缚著死者

    畜生就这样的死法。

     

    11、烧烂死者

    就是地狱道中的众生。

     

    12、饥渴死者

    就是饿鬼众生的死法。

     

    我们应当知道这些众生为何有这样的死法。明白这些道理后,就不能放逸自己,而应精进持戒,不能常念淫欲,因为淫欲就是生死轮回的根本。要远离一切横逆之事,用清净之心,一切没有证得之法,要努力成就。

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