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    三净肉真的能吃吗?佛弟子吃肉与素食的4个误区

    时间:2017-12-19 16:45-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心

    佛教徒到底能不能吃肉,好多人比较模糊。

    有人说三净肉可以吃

    有人说学某一个宗派可以吃

    有人说自己会超度就可以吃

    甚至有人听说,佛也吃三种净肉

    ......

     

    那佛教徒到底能不能吃肉呢?

     

    一、三净肉真的能吃吗?

    《大藏经·法苑珠林》中说:

    “此之一教亦有权实。言权教者。据毗尼律中。世尊初成道为度粗恶凡夫。未堪说细。且于渐教之中说三种净肉离见闻疑不为己杀。鸟残自死者。开听食之。先粗后细。渐令离过。是别时之意。不了之说。若据实教。始从得道至涅槃夜。大圣殷勤始终不开。”

     

    这段文章告诉我们,按照佛陀的真实教法,从得道到涅槃,佛陀从来没有说让众生吃肉。

    为深入了解,我们先看几个概念。

     

    1、什么是三净肉?

     

    第一,眼不见杀

    自己没有看到动物是为我而被杀。

     

    第二,耳不闻杀

    没有听到可信的人说,动物为我而被杀。

     

    第三,不疑杀

    有屠夫的地方,或者动物自行死亡,没有为我而杀的嫌疑。

     

    2、什么是权教?什么是实教?

    权教就是权假方便、不了义之教。

    实教就是真实究竟之教。

     

    3、佛陀为何说权教与实教?

    因为众生的根器不同,对于粗恶凡夫,就要先开显权教,才能对机,这类众生如果一开始就化导他成佛,可能性极小,因此,慈悲的佛陀先告诉他们不了义的、权假方便的、临时的教义,一步一个台阶地引导成佛。

    因此,权教是暂时的、不了义、不是真实义之说。是为了方便度化粗恶众生而说。

     

    所以,《毗尼律》中为粗恶众生说可以吃三净肉,这时暂时的,是通往究竟目的中的一个中间过程而已。是为适应渐次根器的众生而说,但是,大乘佛弟子,应该知道佛陀的究竟真实义。

     

    二、佛陀对“吃肉”的究竟开示

     

    《涅槃经》中说:

    “一切众生闻其肉气。皆悉恐怖生畏死想。水陆空行有命之类。悉舍之走。咸言。此人是我等怨。是故菩萨不习食肉。为度众生视现食肉。虽现食之其实不食。但诸众生有执见者。不解如来方便说意。便即偏执毗尼局教。言佛听食三种净肉。亦谤我言。如来自食。彼愚痴人成大罪障。长夜堕于无利益处。亦不得见现在未来贤圣弟子。况当得见诸佛如来。大慧诸声闻人等。常所应食米面油蜜等。能生净命。非法贮畜。非法受取。我说不净。尚不听食。何况听食肉血不净耶。非直食肉坏善障道。乃至邪命谄曲。以求自活。亦是障道。”

     

    1、一切众生看到吃肉的人,都非常恐怖

    佛在《涅槃经》中告诉我们说:

    一切众生闻到吃肉者身上的肉气,都会有害怕死亡的恐怖。水中、陆地、空中所有有生命者都会远离食肉者。它们都会说,这个吃肉的人是我们的敌人。

     

    2、菩萨真的吃肉吗?

    佛陀在经文中继续说道:

    菩萨是没有吃肉的习惯的。为了度化众生而示现吃肉,虽然示现吃肉,其实不是真正地吃。

     

    3、不能以讹传讹诽谤佛陀

    但是,许多众生有执着自我错误或者偏颇的见解,不了解佛陀方便之说。却偏执于律藏之中的方便之说。

    甚至认为,听说佛吃三种净肉,这也就是诽谤佛语。这些愚痴之人会造作重大的罪障,长久地堕于没有利益自己的地方,现在未来都不能见到圣贤,更何况能见到如来吗?

     

    4、不吃肉才能净命,吃肉坏善障道

    有大智慧的声闻弟子等,应该常用米、面、油、蜜等作为食物,这样才能净化生命。畜养动物、接受动物尚且不如法,去吃它们的血肉更是不净,不仅直接吃肉损坏善业、阻碍道业,哪怕是以畜养动物为生也会破坏善业,障碍成道。

    三、佛弟子要戒杀吃素

    《法苑珠林》有云:

    “肉是断大慈之种。大圣知其杀因。所以去腥臊净身口。啖蔬菜澄心神。招慈善感延年。”

     

    肉是断除我们大慈之心的种子

    吃素才能去腥

    戒杀才能免臊

    吃素才能净化身口

    素食才能澄清心神

    少吃一口肉就能挽救一条命

    不吃肉才能招徕慈心

    素食才能感应善业

     

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