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    破戒比丘需要供养吗?

    时间:2017-12-25 16:07-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    一、四种僧

    大藏经中《法苑珠林》云:

    “又十轮经云。佛言。族姓子。有四种僧。何等为四。一第一义僧。二净僧。三哑羊僧。四无惭愧僧。云何名第一义僧。诸佛菩萨辟支及四沙门果。是七种人名为第一义僧。在家得圣果者。亦名第一义僧。云何名为净僧。诸有能持具足戒者。是名净僧。云何名为哑羊僧。不知犯不犯轻重微细罪可忏悔。愚痴无智不近善知识。不能咨问深义是善非善。如是等相名为哑羊僧。云何名无惭愧僧。若有为自活命来入佛法。悉皆毁犯。破和合僧不畏后世。放纵六情。贪著五欲。如是人等名为无惭愧僧。”

     

    上面的经文中说有四种僧:

     

    1、第一义僧

    佛、菩萨、辟支佛、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、在家人修得圣果者,都叫做第一义僧。

     

    2、净僧

    所有能够持具足戒者,叫做净僧。

     

    3、哑羊僧

    不知道犯与不犯轻重罪业,也不知道可忏悔罪业,愚痴无智,不亲近善知识,不能问其佛法深义及善恶,这就叫做哑羊僧。

     

    4、无惭愧僧

    如果为生存活命而出家,不能持戒,破坏僧团和合不畏后世,放纵六情,贪着五欲,这就是无惭愧僧。

     

     

    二、供养僧人

    《十轮经云》中载:

    “佛言。若诸比丘依佛法出家。一切天人阿修罗皆应供养。”

    佛说,如果比丘按照佛法出家为僧,所有的天人、阿修罗都应该供养他们。

     

    三、如何对待破戒比丘

    佛在《十轮经》中说:

    “破戒比丘虽是死人。是戒余力犹如牛黄。是牛虽死人故取之。亦如石香死后有用。能大利益一切众生。恶行比丘虽犯禁戒。其戒势力犹能利益无量天人。譬如烧香。香体虽坏熏他令香。破戒比丘亦复如是。自堕恶道能令众生增长善根。以是因缘一切白衣不应侵毁轻蔑破戒比丘。皆当守护尊重供养。不听谪罚系闭其身乃至夺命。”

     

    佛在《十轮经》中给我们开示说:

    破戒的比丘虽然是“死人”,但他们持戒的余力犹如“牛黄”,牛虽然死了,人们却要取出牛黄。也好像“石香”死后能利益一切众生一样。

    恶行的比丘虽然犯了禁戒,但他们的持戒的势力还能够利益无量的天人。

    就像烧香,香体虽然坏了,但能够熏香他人。

    破戒比丘也是这样。自己堕入恶道,但能令众生善根增长。

    因为这样的因缘,一切在家众不能侵毁、轻藐破戒比丘,都应该守护、尊重、供养。不允许对他们惩罚、限制自由、乃至夺命。

    尔时世尊而说偈言:


    瞻卜华虽萎,胜于诸余华
    破戒诸比丘,犹胜诸外道

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