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修福报注意事项(一)

时间:2018-01-03 16:25-来源:五台山在线-点击:

文:五台山清心

一、佛陀不在的时候如何修福报

经典原文:

佛在《像法决疑经》中说:

“尔时眾中有一菩萨名曰常施。承佛威神从座而起。合掌向佛而作是言。欲有所问恐伤圣心。唯愿如来不以為咎。佛告常施。如来已度世间八法。何须疑也。常施菩萨白佛言。世尊如来去世后。一切眾生不复睹见如来色身。不闻真法。于未来世中像法之时。善法渐衰恶转炽然。当尔之时教诸眾生作何福德。最為殊胜。”

 

译文:

这时大众中有一位菩萨叫做“常施”,看到佛的神威悠然而生起感激之情,由坐而起,便合掌说道:

“我想问一些问题,但又担心伤您的心,但愿您原谅我的过错。”

 

佛告诉常施菩萨说:

“如来已经从世间八法中解脱,何须多虑?”

(清心释义:世间八法指,得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。)

 

尝试菩萨对佛说道:

“世尊您去世之后,一切众生都不能再看到您的色身。听不到真法,再未来的像法时期,善法转衰,恶法盛行,这个时候教化众生做什么福德最为殊胜呢?”

 

二、广修福德,而获报甚微

经典原文

“尔时世尊告常施菩萨。善哉善哉。来世眾生甚可怜愍。何以故。一切眾生懃苦修行不会正理。作福弥积获报甚微。”

 

这时,佛告诉常施菩萨说:

“善哉善哉,未来的众生非常可伶,为什么呢?一切众生勤苦修行,但是不知道正理,广行福业而得到福报非常微小。”

 

1、为名利、超越他人而行善

“善男子。未来世中比丘比丘尼优婆塞优婆夷国王大臣长者居士婆罗门等。轻贱我法薄淡三宝无有真实。虽作眾善求名求利求胜他。故无有一念作出世心。”

 

善男子啊,将来比丘、比丘尼、男居士、女居士、国王、大臣、长者、婆罗门等众生,轻视如来正法,薄淡三宝,没有真实皈敬三宝,虽然做很多的善业,但只是为了求名、求利、超过他人,因此没有一念出世之心。

 

2、不如法的供僧法会

“善男子。未来世中像法之时。无量灾变恶事何者是也。一切道俗不识法轨。檀越设会请僧。遣人防门守户。遮障比丘不听入会。若贫穷乞人欲入乞食。复障不听。如此设会徒丧饮食了无善分。”

 

善男子啊,未来像法时期,有什么灾难、恶事呢?一切出家在家佛弟子不依据正法,施主在供僧法会上,却派人在大门守护,不允许比丘进入法会,如果贫穷乞丐想进去乞食,也被拒之门外,这样的法会白白浪费饮食而没有善分。

 

3、独善其身,不随喜他人善业

“复有眾生专欲独善不化眾生。见他作善不能随喜助其少多。如此人辈其福微劣。”

 

还有的众生只想独善其身,不愿意度化众生。见到他人的善业不能随喜,无论多与少都不愿意。这样的人,得到福报微小而低劣。

 

4、宁可立新,不愿护旧

“复有眾生见他旧寺塔庙形像及以经典破落毁坏不肯修治。便作是言。非我先崇所造。何用治為。我寧更自造立新者。善男子一切眾生造立新者。不如修故其福甚多。”

还有的众生见到他处旧的寺院、佛塔、佛像、佛经破落、毁坏不愿意修缮。就这样认为:

“不是我推崇之人所造,为什么要修缮呢?我宁愿再建造新的。”

 

善男子啊,一切众生所建造新的寺院、佛塔、佛像、佛典,都比不上修缮以前遗留下来的寺院、佛塔、佛像、佛典。

 

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