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修福报注意事项(四)为什么比丘示现吃肉

时间:2018-01-08 15:32-来源:五台山在线-点击:

文:五台山清心

12、为何有的比丘示现吃肉?

诸恶比丘亦复持律。于毘尼藏不达深义便作是言。毘尼藏中佛听食肉。善男子。我若解说食肉义者。声闻缘觉及下地菩萨之所迷闷。凡夫比丘闻之诽谤故。毘尼藏听食肉者皆是不可思议。善男子。我从初成道乃至今日。所有弟子处处受肉食者。凡夫之人实见食肉。复有眾生见诸比丘示现食肉。复有眾生知诸比丘食肉之时深入无量诸对治门。无量比丘断上烦恼。无量比丘断中烦恼。无量比丘断下烦恼。无量比丘度脱眾生令入佛道。如来教化不可思议。我从成佛已来。我诸弟子未曾食敢眾生肉也。我于毘尼中听食肉者。定知此肉不从四大生。不从胎生。不从卵生。不从湿生。不从化生。不与识合。不与命合。当知世间都无此肉。

 

恶比丘们也持戒律,对《律藏》不了解深意就这样说:

“律藏中佛允许吃肉。”

 

善男子啊,我如果解说吃肉深意的话,声闻、缘觉以及下地菩萨们会迷惘的。

凡夫、比丘听到会诽谤我的。律藏中允许吃肉的人都是不可思议的。

 

善男子啊,我从开始成道到今天,所有的弟子处处接受肉食的、凡夫实实在在看到吃肉的、也有的众生见到比丘们示现吃肉、也有的众生知道比丘们吃肉的时候是在深入无量的对治法门之中,无量的比丘断除上烦恼、无量的比丘断除中烦恼、无量的比丘断除下烦恼、无量的比丘度化众生令入佛道。

 

如来教化众生不可思议,我从成佛到现在,我的所有弟子从未吃众生的肉。我在律藏中允许吃肉的人,一定知道这所谓的肉不从四大所生,不从胎生、不从卵生、不从化生、不从湿生、不与八识相合、不与意识相合,要知道,世间是没有这样的肉。

 13、佛说法时有隐含密义

善男子。未来世中诸恶比丘。在在处处讲说经律。随文取义。不知如来隐覆祕密。善男子。佛出于世令诸弟子食眾生肉者。无有是处。若食肉者何名大悲。善男子。今日座中无央数眾各见不同。或见如来入般涅槃。或见如来住世一劫。或见如来住无量劫。或见如来丈六之身。或见小身。或见大身。或见报身坐莲华藏世界海為千百亿释迦牟尼佛说心地法门。或见法身同于虚空无有分别无相无碍遍周法界。或见此处沙罗林地悉是土沙草木石壁。或见此处金银七宝清净庄严。或见此处乃是三世诸佛所行之处。或见此处即是不可思议诸佛境界真实法体。

 

善男子啊,将来恶比丘们到处讲解经律,随文取义,不知道如来说法时所隐含的密意。善男子啊,如果佛出世后,让弟子们吃众生肉,这时绝对不可能的。如果吃众生肉,何谈大悲呢?

 

善男子啊,今日在座的无量大众所看到的各有不同。有的看到如来入了涅槃;有的看到住于世间长达一劫;有的看到如来住于世间长达无量劫;有的看到如来身高丈六;有的看到如来身体较小;有的看到如来身体高大;有的看到如来报身坐在莲花藏世界海中,千百亿释迦牟尼佛演说心地法门;有的看到如来法身等同于虚空,没有分别,无相无碍,遍及法界;有的看到沙罗林这个地方全部是土、沙、草、木、石壁。有的看到这个地方是金银七宝,清净庄严;有的看到这个地方是三世诸佛度化众生之地;有的看到这个地方是诸佛真实法体不可思议境界。

 14、如来所说包含万法

善男子。诸佛出世游行止住。一切所為皆悉远离世间之相。亦复不离世间显示实相法。如来所说总含万法。演说一字一句一音所唱。能令一切眾生随种种类种种根性各得不同所解各异。如来不共之法不可思议。非诸声闻缘觉所知。如来以自在之力。随机隐显教化眾生。像法中诸恶比丘不解我意。执己所见宣说十二部经。随文取义作决定说。当知此人三世诸佛怨。速灭我法。善男子。诸佛说法常依二諦。说世諦法时不违第一义諦。旨近以标远。立像表玄。诸恶比丘于此义中不能解了。诽谤不信。随相取义歷劫受殃。是诸比丘亦复自称我是法师我是律师我是禪师。此三种学人能灭我法。更非餘人。此三种人迭相说过。迭相毁呰。此三种人入于地狱。犹如箭射。

 

善男子啊,诸佛出世游化行走、或住或止,一切所为都远离世间相,又不离世间而显示真实相法。如来所说之法总在包含万法,所演说的每一句、每一字、每一音,能令一切众生,随各自的根性、种类,得到各自不同的义解。如来的不共之法真是不可思议。不是声闻、缘觉们所能知道的。如来用自在之力,随机用隐秘的或显示的方法来教化众生。

 

像法时期的恶比丘们,不理解我的深意,执着己见地宣说十二部经典,随文取义而讲经说法。应当知道,这是在很快地毁灭佛法。

善男子啊,诸佛演说佛法常依据二谛,在演说世谛法的时候并不违背第一义谛。目的就是以近化远,用俗谛来标立真谛,用外相来表示深理。恶比丘们不了解这个道理,诽谤而不深信其中的义理,随相取义而遭受历劫之祸殃。这些人自称是法师、律师、禅师,这三种人其实在毁灭佛法。正是这三种人,互相诋毁,他们将来很快遭受地狱之果报。


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