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    出家人真的不能给在家人顶礼吗?

    时间:2018-02-06 18:45-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    最近有道友留言说:出家人到底能不能给在家居士顶礼?而且听到多种说法,深感困惑。

    我们引用一则传记说明。

     

    1、经典原文

    据《五台山灵迹·华严经传记》载:

    明嘉靖四十三年春,北京一江和尚来游山,中台麓见白发母,片衲遮丑,饥冻甚危。师怜之,解衣衣之,分麨食之。更与作礼,母逆立而受。傍僧不堪曰:“佛戒,比丘不礼白衣。师乃人天模范,礼贫贱女,可乎?”师曰:“此状难测,汝游清凉,无分别可也。”行数步,回顾,贫母即失,唯见衣挂松枝,金光焕散,异香絪蕴,日尽乃已。

     

    2、清心译文

    明朝嘉靖四十三年春(1564年),北京的一江和尚到五台山朝山,在中台脚下见到一位白发苍苍的老人,身上只有一片衣服遮丑蔽日,饥寒交迫,危难至极。一江和尚非常怜愍这位老人,从自己身上解下一件衣服披在她身上,然后分一些炒面让她吃,而且还给老人家行礼,老母亲背过身接受了和尚的行礼。旁边的僧人见状不解地问道:

    “按照佛的戒律,比丘不能给在家人行礼,法师是人天楷模,这样如法吗?”

    一江和尚回到道:

    “这件事难说,你朝五台山,没有分别心即可。”

     

    走出几步之后,回头再看,老人消失不见,只见衣服挂在松树上,金光闪闪,异香扑鼻,日落之后才消失。

     

    3、清心释义

    这则高僧传中,作为出家人的一江和尚,为何给一位在家人礼拜呢?

     

    ①、为什么出家人不能礼敬白衣?

    所谓白衣就是在家居士。

    出家僧人,持戒清净、修证解脱,播撒佛种,住持佛法,这样的僧人与佛、法并称为“三宝”。

    因此,出家人的功德不可思议。

     

    戒律中规定,出家僧人不可以礼敬国王、父母、六亲等白衣,也不能礼敬神鬼。

     

    为什么呢?

    因为出家的功德之大超出想象,出家人的福德和功德远远大于在家人,故在家人礼敬供养出家人能修福积德。

     

    ②、大乘佛法中僧与俗

    据《华严·入法界品》中记载:

    “求菩萨行,不问僧俗,既闻法已,头面礼足,绕无数匝,辞退南行。”

    《华严经》是佛成道之后,首先为根熟的菩萨讲解的大乘经典。佛开示大乘行人,听法之后不问讲法者是否出家、在家都要向说法者顶礼,而且是“头面礼足,绕无数匝”。

    这充分体现了大乘行人不分别而是对法的恭敬,只要说法者能开解正法就要顶礼给他。

    ③、受菩萨戒之后的僧俗

    《梵网》第三十八载:

    “若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少比丘比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。皆应先受戒者在前坐。后受戒者次第而坐。莫如外道痴人。若老若少无前无后。坐无次第兵奴之法。我佛法中先者先坐后者后坐。而菩萨不次第坐者。犯轻垢罪。”

    如果按照《梵网经》中的座次,先受菩萨戒的人在前、后受菩萨戒的人在后,不分老少长幼、出家在家、不分贵贱。

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