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    佛陀揭秘:一生的运势、起落 究竟由谁决定

    时间:2018-03-02 19:03-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心

    一、经典原文:

    又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。今有四人出现于世。云何为四。或有人先苦而后乐。或有人先乐而后苦。或有人先苦而后苦。或有人先乐而后乐。云何有人先苦而后乐。或有人生卑贱家。衣食不充。然无邪见。以知昔日施德之报感得富贵之家。不作施德常值贫贱无有衣食。便向忏悔改往所作。所有遗余与人等分。若生人中多财饶宝无所乏短。是谓此人先苦后乐。何等人先乐而后苦。或有人生豪族家衣食充足。然彼人常怀邪见。与边见共相应。后生地狱中。若得作人在贫穷家。无有衣食。是谓此人先乐后苦。何等人先苦而后苦。或有人先生贫贱家。衣食不充。然怀邪见。与边见共相应。后生地狱。若生人中极为贫贱。衣食不充。是谓先苦而后苦。何等人先乐而后乐。或有人先生富贵家。多财饶宝。敬重三尊。常行惠施。后生人天。常受富贵。多饶财宝。是谓此人先乐而后乐。尔时佛告比丘曰。或有众生先苦后乐。或有先乐后苦。或先苦后亦苦。或有先乐后亦乐。若人寿百岁。正可十十耳。或百岁之中作诸功德。或百岁之中造诸恶业。彼于异时。或冬受乐夏受苦。或少时作福长时作罪。后生之时。少时受福。长时受罪。若复少时作罪长时作福。后生之时。少时受罪。长时受乐。或少时作罪长复作罪。彼人后生之时。先苦后亦苦。若复少时作福长复作福。彼于后生之时。先乐后亦乐。

    二、清心译文

    佛陀在《增一阿含经》中为我们开示了人生的苦于乐:

     

    先苦后乐的人

    先苦后苦的人

    先乐后乐的人

    先乐后苦的人

     

    1、先苦后乐

    为什么有人会先苦后乐呢?

    有的人生在卑贱的家庭,衣食不足,但是他们没有邪见,知道过去布施功德才得以生在富贵人家。不做布施功德就会衣食短缺而贫贱,于是就忏悔改变以往罪业,生在富足的人家,这样的人就是先苦后乐。

     

    2、先乐后苦

    哪些人先乐后苦呢?

    有的人生在衣食充足的豪门望族,但是这些人心存邪见,而且和边见相应。将来会生在地狱中,如果转生为人也在没有衣食的贫贱人家,这样的人就是先乐后苦。

     

    3、先乐后乐

    哪些人先乐后乐呢?

    有的人先生在富贵人家,财宝无数,敬重佛法僧,常常做布施功德,将来生在人间或天宫,常得到富贵的果报,多财多富,这样的人就是先乐后乐。

     

    4、一生苦乐

    人一生的寿命长则百岁而已,百年当中,有的人百年中做各种功德,有的人在百年当中做种种恶业。

     

    他们在不同的阶段,有的人冬受乐夏受苦;

     

    有的人少年做功德、老年做恶业,来生就会少年受福晚年受罪;

     

    同样少年做恶业晚年做功德,老生少年受罪晚年受福。

     

    有的人少年做恶业晚年也做恶业,这样的人来生,先苦后也苦。

     

    也有的人少年做功德晚年也做功德,来生先乐后也乐。

     

    三、清心释义


    1、邪见

    不正之执见,主要指拨无四谛因果之道理者。

    泛指一切邪恶见解,举凡遮无父母、不信因果、不敬三宝等十种邪曲的见解,都是障碍慧命的邪见。

     

    2、边见

    就是坚持一端的见解,譬如坚持世间为恒常不变的常见,断灭虚幻断见。

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