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信心:参天大树无根则朽

时间:2018-08-27 07:19-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

近期由于众所周知的事件许多佛友留言说,自己学佛的信心几乎受到了挑战的极限,失去道心对于学佛人来说是致命的问题。
 
一、信如此重要
 
1、真正进入佛门的钥匙
学佛的因缘各异,有人有累世的善根,就从信仰而入佛门。
有人从智慧而入,有人从慈悲而入,但是要真正进入佛门唯一要素就是“信心”,就如同进入佛门的钥匙一般重要。
 
2、学佛的第一步
学佛无非就是四个过程:
信-解-行-证
 
佛学四个完整过程中,信是首要的位置。
在声闻乘中有:
“信为能入,戒为能度。”
 
在菩萨乘中有:
“信为能入,智为能度。”
 
尽管不同的“道路”戒与智有所偏重,但是信却是都在第一的位置。
 
3、无信:流离与佛门之外
既然信是学佛的第一步,要想学佛改变人生,要想依据佛法而得到真实利益,就必须学修信心、充实信心、坚定信心。
 
如果不能升起对三宝的清净信心,就与佛法无分,就回漂流于佛门之外,就像一个流离失所的孩子一样。
 
4、佛菩萨的教诲
佛陀初成道之时,想到说法之不易,觉得唯有信心具足,才能领受佛法,才能修学佛法,因此,告诫弟子们:
“我法甚深妙,无信云何解?”
 
龙树菩萨曾经将信心做如下的比喻:
“就想一个人到了宝山而没有手,就会一无所获;如果听到佛法而没有信心,到头来也是一无所有。”
 
因此,佛法的无量功德,都要从信心的根源中来。
佛经中说:
“信为道源功德母。”
 
信心,是如此的重要!
 
二、正信与迷信
 
得人身难,遇到佛法更难。有缘听到佛法之后,也有正信与迷信。一般人而言,都有从迷信到正信的过程。并非人人都会入门就能升起正信。
 
那如何区分正信与迷信呢?
 
1、正信,信谁?
从所信的对象来说:
凡是正信,信的对象必须具足三个方面:
有实
有德
有能
 
比如,信佛,佛确确实实有的,印度的释迦牟尼佛。
 
佛又有佛德:
有大觉的智德
有离烦恼的断德
有慈悲的恩德
 
佛有能:
佛是人性净化的究竟圆成,确实是值得我们去敬仰的。
佛是我们的导师,因为佛的德能可以引导我们趋向于出世的善行,最后达到佛一样的境地。
 
因此,佛具足实、德、能。值得我们生生世世信敬。信佛就是正信。
 
2、迷信,信谁?
反之,如果所信的对象能主宰一切,甚至宇宙间的一切,无所不能,但是又无法证明其存在,即不实。
 
所信的对象又没有德性,顺我者昌、逆我者亡。
贿赂我,就加持。否则就惩罚。
即无德。
 
尽管所信对象声称无所不能,但是,从来没有赐予自己一口粮食,无体无用。
即无能。
 
如果将自己所信的对象建立在无实、无德、无能上,则就是迷信。
 
感恩您的持续关注,下一期继续为您分享《如何修学信心之二》:
有多少人在迷信?
迷信真的一无是处吗?
正信与迷信的四个层次。

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