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    信心:参天大树无根则朽

    时间:2018-08-27 07:19-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    近期由于众所周知的事件许多佛友留言说,自己学佛的信心几乎受到了挑战的极限,失去道心对于学佛人来说是致命的问题。
     
    一、信如此重要
     
    1、真正进入佛门的钥匙
    学佛的因缘各异,有人有累世的善根,就从信仰而入佛门。
    有人从智慧而入,有人从慈悲而入,但是要真正进入佛门唯一要素就是“信心”,就如同进入佛门的钥匙一般重要。
     
    2、学佛的第一步
    学佛无非就是四个过程:
    信-解-行-证
     
    佛学四个完整过程中,信是首要的位置。
    在声闻乘中有:
    “信为能入,戒为能度。”
     
    在菩萨乘中有:
    “信为能入,智为能度。”
     
    尽管不同的“道路”戒与智有所偏重,但是信却是都在第一的位置。
     
    3、无信:流离与佛门之外
    既然信是学佛的第一步,要想学佛改变人生,要想依据佛法而得到真实利益,就必须学修信心、充实信心、坚定信心。
     
    如果不能升起对三宝的清净信心,就与佛法无分,就回漂流于佛门之外,就像一个流离失所的孩子一样。
     
    4、佛菩萨的教诲
    佛陀初成道之时,想到说法之不易,觉得唯有信心具足,才能领受佛法,才能修学佛法,因此,告诫弟子们:
    “我法甚深妙,无信云何解?”
     
    龙树菩萨曾经将信心做如下的比喻:
    “就想一个人到了宝山而没有手,就会一无所获;如果听到佛法而没有信心,到头来也是一无所有。”
     
    因此,佛法的无量功德,都要从信心的根源中来。
    佛经中说:
    “信为道源功德母。”
     
    信心,是如此的重要!
     
    二、正信与迷信
     
    得人身难,遇到佛法更难。有缘听到佛法之后,也有正信与迷信。一般人而言,都有从迷信到正信的过程。并非人人都会入门就能升起正信。
     
    那如何区分正信与迷信呢?
     
    1、正信,信谁?
    从所信的对象来说:
    凡是正信,信的对象必须具足三个方面:
    有实
    有德
    有能
     
    比如,信佛,佛确确实实有的,印度的释迦牟尼佛。
     
    佛又有佛德:
    有大觉的智德
    有离烦恼的断德
    有慈悲的恩德
     
    佛有能:
    佛是人性净化的究竟圆成,确实是值得我们去敬仰的。
    佛是我们的导师,因为佛的德能可以引导我们趋向于出世的善行,最后达到佛一样的境地。
     
    因此,佛具足实、德、能。值得我们生生世世信敬。信佛就是正信。
     
    2、迷信,信谁?
    反之,如果所信的对象能主宰一切,甚至宇宙间的一切,无所不能,但是又无法证明其存在,即不实。
     
    所信的对象又没有德性,顺我者昌、逆我者亡。
    贿赂我,就加持。否则就惩罚。
    即无德。
     
    尽管所信对象声称无所不能,但是,从来没有赐予自己一口粮食,无体无用。
    即无能。
     
    如果将自己所信的对象建立在无实、无德、无能上,则就是迷信。
     
    感恩您的持续关注,下一期继续为您分享《如何修学信心之二》:
    有多少人在迷信?
    迷信真的一无是处吗?
    正信与迷信的四个层次。
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