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学佛为何必须持戒?

时间:2018-12-07 17:45-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

有初学佛的好友,留言说:佛教为何强调戒律,为什么戒律在佛教中如此的重要呢?也有的人担心戒律无法受持而徘徊在佛门之外。《大藏经》中“法苑珠林”中第八十七篇《受戒篇》为例,能很好的回答上述佛友的疑问。

一、十一种比喻
佛经中有种种的比喻,现在列举三五:

能行远路,持戒比喻为脚足。
胜持一切,持戒比喻为大地。
生长万物,持戒比喻及时雨。
能治众病,持戒比喻为良医。
能消饥渴,持戒比喻为甘露。
接济沉溺,持戒比喻为桥梁。
运渡大海,持戒比喻为浮囊。
能照昏暗,持戒比喻为灯光。
防非止恶,持戒比喻为戒善。
要得解脱,最终必须要持戒。
装饰法身,持戒比喻为璎珞。
......
有无量种这样的比喻。岂能不敬戒律呢?因此,一定要励志奉持。

二、劝持戒律
1、比如在《涅槃经》中说:
要想见到佛性证得大涅槃,必须深心修持净戒。如果毁犯净戒就是魔王眷属。不是佛弟子。

2、又比如《大品经》中说:
我如果不持戒,就会堕入三恶道得不到人身。

3、又比如《萨遮尼揵子经》中说:
我如果不持戒就连疥疠野干身都得不到,何况功德身呢?

4、又比如《华严经》中说:
戒是无上菩提本,应当具足持净戒。
若能坚持于禁戒,则是如来所赞叹。

5、又比如《月灯三昧经》中说:
虽有色寿及多闻,若无戒智犹禽兽。
虽处卑下少闻见,能持净戒名胜士。

6、又比如《遗教经》中说:
戒是正顺解脱之本,持戒能生各种禅定,戒也是你们的大师。戒律在就如同我在世一样。

7、又比如《大智度论》中说:
如果想求得大福报就应该坚决持戒,就像爱惜珍宝一样,持戒就像能护持身命一样。持戒是一切善法的住处。

如果不持戒就像没有脚想要远行,没有翅膀想要高飞,没有船舶想要渡海,这都是不可能的。如果没有净戒想得到妙果,也是同样的道理。

如果舍弃戒律,虽然身居深山服药吃草,却与禽兽无异。

如果能持戒,则能香闻十方,威名远播,人天敬爱,一切愿望都能实现。

持戒的人在命终,刀风解身、筋脉断绝的时候心无恐惧。

8、又比如《地持论》中说:
三十二相无差别因,都是因为持戒所得。如果不持戒就连下贱人身都得不到,何况大人的相报呢。

9、又比如《成实论》中说:
道品的“楼观”,以戒为“城郭”。禅定的“心城”,以戒为“柱”。要佩戴“戒印”,才能得到“善众”。

10、又比如《萨婆多论》中说:
佛告诉比丘,戒有四种义:
第一,戒律就是佛法的大地。所有的善业由此而生。

第二,所有的佛子们都依戒律而住,无戒则无所依,一切众生由戒而有。

第三,戒律是通向涅槃城的初门,如果无戒则不能得到涅槃大果。

第四,戒律是佛法的璎珞,能够庄严佛法。

总之,从现世的角度看,不持戒律,就无法得到大福报。从出世的角度看,六道众生所居之三界,并无安宁,就像火宅一样。要想脱离火宅的煎熬,就必须崇尚戒律。

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